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艺人的立场（第2页）

跟太平天国同时，山东的造反者，称王称帝的时候，就经常抢戏衣打扮自己。

有秩序，有稳定，才会有戏唱。

艺人虽不识字，却无师自通地明白这个道理。

当事情牵扯到外国人，尤其是中国跟外国打仗的时候，艺人们也有立场，那就是选择站在中国人一边。

虽然不见得去前线演戏劳军，但在后方，唱几出某某征东或者征西的戏文鼓舞士气的事，每场战事都免不了。

可是艺人唱是唱了，仗却总是打不赢，于是艺人就有了牢骚，埋怨朝里出了奸臣。

戏文里，这种事情很常见，中国人跟狄夷打仗，前方将士卖命，后方总有奸臣作怪，里勾外连。

不仅艺人这样想，喜欢看戏的国人，包括士大夫也这样想。

所以，鸦片战争打不赢，是由于有穆彰阿、琦善，后来则有李鸿章包圆，充当现代的潘仁美。

中日甲午战争，中方的主事者是李鸿章，战事不利，李中堂被褫夺了黄马褂。

战败后，作为羞辱中国人的一招，日本非逼李鸿章去马关签条约，这当然更坐实了李的汉奸罪名。

据说京城一次演《白蛇传》，到“水漫金山”

一节，当时著名的苏丑（京剧丑角分讲苏白的苏丑和讲京白的京丑）刘赶三，临时抓哏，对穿黄衣的龟将喊道：快上，再缩头缩脑，扒了你的黄马褂！

观众哄堂大笑，都知道他在讽刺谁。

立场归立场，如果洋人真的打进来了，而且占了中国地方不走，艺人还得吃饭，该唱戏还得唱戏，比如刚才提到的给瓦德西唱，也得唱。

抗战期间，像梅兰芳那样蓄须明志，不再唱戏的艺人，毕竟是少数。

多数人没有什么积蓄，还要吃饭，尤其是那些家累重的，比如像马连良，不仅要养活一大家子，而且一个戏班都指望他，所以，连日本人逼他到满洲国给溥仪唱戏，他都不能不去。

——这在解放后，成为他最大的心病。

艺人靠身上的“活”

（我们叫艺术）吃饭，本质上跟手艺人靠手艺吃饭没什么两样。

但艺人活在人们的聚光之下，众目所瞩，形象未免有所变异。

一厢里，传统亵玩心态作怪，大家轻贱之，一厢里，又往往对他们的要求过高，阶级大义、民族大义都让人家坚守，稍有差池，则众口一词，骂个没完。