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§活水龙
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梁山缘观禅师是宋朝人,住在湖南梁山,付法于大阳警玄禅师,付法时曾有一首诗偈:
梁山一曲歌,格外人难和。
十载访知音,未尝逢一个。
有一天一位学僧向他请示:“知音难逢,是人生憾事,但家贼难防更是困扰。
请问该如何提防家贼?”
缘观禅师答:“认识他、了解他、变化他、运用他,何必防他?”
学僧又问:“家兵家将容易使用,家贼如何用他?”
缘观禅师答道:“请他住在无生国里。”
学僧进一步问道:“难道说连安身立命之处也无吗?”
缘观禅师道:“死水不藏龙。”
学僧问:“那么,什么是活水龙?”
缘观禅师道:“兴云不吐雾。”
学僧不放松,再问:“忽遇兴云致雨时如何?”
缘观禅师下禅床抓住学僧说:“莫教湿却老僧的袈裟!”
并以偈开示道:
赫日犹亏半,乌沉未得圆,
若会个中意,牛头尾上安。
养心法语
明朝的王阳明先生也是个禅门高手,他曾说:“防山中之贼易,防心中之贼难。”
“心如国王能行令,心如冤家实难防。”
当吾人真正的禅心未找到时,无名的妄心,确实不易预防。
但是缘观禅师说得好,识他、解他、化他、用他,不必防他。
正如国家边防之患难除,而诸葛孔明七擒七纵孟获,就是用“化他”
之法,才能永绝后患。
心,住在哪里才好?住在无生国里,就是无住生心,以无住而住。
心不能安住在五蕴之身或六尘之境上,因为死水里不能藏龙。
假如真龙兴云致雨,也要干净利落,不可拖泥带水,不可湿却老僧的袈裟。
“日有升沉,月有圆缺”
,要紧的是从生灭中会意,安住在不生不灭的真心上,我们的心里就能天下太平,家贼也就变成助使我们真正自主的英雄好汉了。
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