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§禅的修行
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修行有各种法门,有人欢喜念佛修净,有人专心持咒修密,有人则好打坐参禅。
尤其在现代社会,禅的修行更引起普遍的重视与欢迎,它除了帮助我们消除烦恼、安顿身心、开发潜能等种种功用外,主要参禅有四点意义:
第一,肯定自我
所谓“丈夫自有冲天志,不向如来行处行”
,一个禅师,他不依圣言量,不拾人牙慧;他直指本心、见性成佛。
他是一种“心行处灭、言语道断”
,泯除一切世俗名言框架的潇洒自在,是一种“任凭天崩地裂,且奈我何”
的自我肯定。
第二,坐断乾坤
禅的修行就是要把山河大地、乾坤宇宙都放在自我的心中,把自己融到无限的时空里去。
他把将迁流动**的身心与虚妄不实的外境,全都消溶了,所谓“乾坤容我静,名利任人忙”
,把无碍的本心,跨越到无尽的虚空中,不再为世间、名利、人我所束缚。
第三,大死一番
禅能够让我们从烦恼里解脱,从生死里超越。
所谓“世事纷纷如闪电,悲欢离合多劳虑”
,人活在滚滚红尘里,难免要面对种种人事、身心上的纷扰折磨;一个参禅者为了勘破无明、成就道业,能够经得起烦恼的烈火焚烧与人事的千锤百炼,必能在思想上、观念上大死一番。
第四,方便权巧
参禅的人要有方便、要有善巧。
所谓法无定法,能随机应变才是大用。
一休和尚的“做女婿”
,权巧挽救一条自杀的生命;仙崖禅师大喊“快来看,杀人了”
,巧妙化解一场激烈的争吵。
懂得禅的方便权巧,懂得禅的运用高妙,自然能泯灭一切尘埃,流露无限慈悲,无限禅机。
禅的修行不是“三冬无暖气,枯木倚寒崖”
,也不在“眼观鼻、鼻观心”
而已。
有了禅,就不会斤斤计较于五欲尘劳;有了禅,生活就可以充满生命力。
禅不是佛祖的,禅是每一个人的;禅也不一定打坐,行住坐卧都可以修禅。
先学禅,要有静的时间,人忙心不忙,事多心不烦,每天有10分钟沉静的修养,自然懂得功用。
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