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§十五育乐观正命之道（第1页）

§十五、育乐观（正命之道）

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人的生活，不光只是工作，也不能光是修行；生活正如植物的生长，需要空气、水分、温度等因缘的调节。

因此，一个人每天的生活作息，不能只是硬邦邦地行住坐卧、衣食住行；三餐温饱之外，在精神生活方面还须要有娱乐活动来调节。

就如一个修行的人，需要对自我有教育性的娱乐。

例如，参禅的人，在坐禅之后也要利用跑香、经行来调节身心；念佛的人，念佛之外，也要绕佛、拜愿，这都是身心的娱乐。

佛门每周有一天放香的时间，甚至每日三餐，晚餐时间不必像早餐、午餐一样的披搭袈娑，高唱供养咒，这一餐称为“放参”

。

平时一些修行者，有的人喜欢到处行脚云游、旅行参访、朝山览胜；有的人向往大自然，独居冥思、静坐观想。

甚至《观无量寿经》的十六观，观日出日落、观山观水、观树观景、观佛观光明等，也都是寓修行于娱乐之中。

乃至极乐净土，不管是一早的“各以衣械，盛众妙华，供养他方十万亿佛”

；或是平时徜徉在七重行树、七重栏楯、八功德水之中，随着鸟声念佛、念法、念僧等，都是舒畅身心的乐事。

过去丛林里不但准许僧人下围棋，甚至还设计“成佛图”

的游戏，透过“南无阿弥陀佛”

六个字各自所代表的是进是退，而来去行走于十法界之中。

借着游戏不但增进佛学常识，寓教于乐，同时也可以增进道友之间的情谊。

除了棋道之外，丛林里还时兴茶道、书道，甚至藏传佛教的辩经，以及一般的抄经、雕塑、绘画、佛舞、梵呗等艺术，也都是深具教育意义的生活调适。

人的一天有24小时，除了吃饭、睡觉、工作之外，借由正当的娱乐来调剂生活，是极其重要的一环。

一般社会之娱，重在声色犬马、动态；佛教重视自然界，如鸟窠禅师巢居树上、圆通纳禅师穴居岩洞、大梅禅师荷衣松食，他们任性逍遥，何等自在。

甚至禅师们教人栽松、除草、耕耘、种植，让身心与田园自然融合，让眼耳鼻舌悠游于心海，享受宁静的禅悦法喜。

此外，佛教到了中国，对于朝山礼圣、寺院参访、座谈联谊等活动也都十分重视，因为借此可以广结善缘、增广见闻。

这也是佛教的娱乐生活。

现代的学校教育主张“德智体群娱乐”

并重。

其实，佛教自古以来即是个“五育并重”