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§五因缘果报是人间的佛教（第2页）

因果是不能错乱的，种的是瓜，如何得豆呢？怎么可以把一切责任都推给信仰的阿弥陀佛？这都是错乱因果，不能正确地认识因果。

《那先比丘经》中记载：有个过路人，偷邻家果园树上的果子吃。

主人说：“你怎么吃我的果子呢？”

路人说：“这怎么是你的？它是树上的。”

主人说：“这是我种的呀！”

路人说：“你种的果子是埋在土里的，我吃的果子是长在树上的。”

树上跟土里没有关系吗？这因果是不能斩断的，因遇到缘就会产生果。

“菩萨畏因，众生畏果”

，菩萨知道因，不会随便乱做，众生不惧因而乱来，终致锒铛入狱，其结果是可怕的。

佛陀在世时，和我们常人一样，也有老病死生的现象，在因缘里，都不出因果的范围，这是很伟大的思想。

因为在因果之前人人平等，谁也逃不了因果业报。

“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”

天是什么？天在佛教中就是因果，因果是非常公道的。

现今我们提倡人间佛教，应该大力倡导因果观念，因果是非常科学、理智的，人人有了因果的观念，就不需要警察、法院。

因果是自己的警察、导师，因果是自己的法律准则。

过去在我的故乡江苏省扬州市的乡村，几十里内没有警察，几百里内没有法院，人民不犯罪，也很少有什么凶杀案。

如果我对不起你，你对不起我，不要争不要吵，一起到土地庙、城隍庙，烧个香，发个誓，就能化解纠纷；他们觉得这个方法很公平。

为什么？因为因果会给我一个交代。

现在有所谓的“自力救济”

，没有办法自力救济，投诉无门的时候，心里还有一个值得安慰的因果；因果不会欺骗我们，因为“善恶到头终有报，只争来早与来迟”

。