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§八重视人才（第2页）

。

“老师”

的称谓也很平常，可是佛教界的人却不谅解，听到青年们称慈航法师为“老师”

就不高兴，而把那些青年排拒于门外。

抗战期间，太虚大师身在重庆，《海潮音》的主编福善法师发表一篇300多字的文章，里面有17个“大师”

，这也没有什么，却让大后方的佛教界甚为震动，全体攻击太虚大师。

其实，有三种人可以称“大师”

，第一种：太虚大师、印光大师、杨仁山大师、欧阳竟无大师等。

第二种：比丘尼称大师，在中国大陆都称比丘尼为大师。

还有一种，称专家为“大师”

，如张大千称张大师。

佛弟子要懂得这个道理，不一定把别人压低，让自己称心，才显出自己的伟大。

如果佛教有专家，有人才，大家都可以沾光，相互成长，因为佛教讲因缘，如果彼此排挤破坏，就不会有所成就。

除了上述的布教家、慈善家、行政家，如果会念佛，称念佛专家；会参禅，称参禅专家；会拜佛，称拜佛专家，大家都可成“家”

，人人都可成“才”

。

这样才能显出佛教的蓬勃兴盛，团结合作。

佛教复兴的希望在哪里？主要在全佛教的大众，必须有新的观念，这些新观念就是要健全制度、自力更生、福利社会、提倡富乐、发展教育、进取创造、团结合作、重视人才。

复兴佛教的希望，紧系在每一个佛教徒的身上！

如果每一个人都有以上的观念和认识，则未来佛教的复兴就有希望了。

1977年5月4日讲于佛光山