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佛教的未来观（第2页）

，佛教徒常发愿将来往生哪一个佛国，将来如何服务大众。

发愿，是佛教重视未来的价值。

佛陀说法，声音可以传遍三千大千世界。

目犍连尊者曾想试探个究竟，便运用神通到很远的东方世自在王如来的佛国。

到了那儿，仍然可以听到释迦牟尼佛说法的声音。

当时世自在王如来正在说法，忽然有一个弟子把目犍连尊者抓在手里，向世自在王如来报告：“佛陀，我们的道场怎么来了一只小毛虫？”

世自在王如来的佛国，人身都很高大，我们人间的六尺之躯，在他们的眼中只是一只小毛虫，这时，世自在王如来说：“不要这样说，这是娑婆世界释迦牟尼佛座下的弟子目犍连。”

世自在王如来并对目犍连说：“你不可以用怀疑的心，来试探如来的音声。”

其实，现在科学已经说明，不仅佛陀的音声可以传遍三千大千世界，就是我们任何一个人所讲的话，只要经过卫星转播，都可以传播到世界各个角落。

我们这一期的生命，从过去延续到现在，从现在慢慢走向未来。

在未来的道路上，生命分段的生死，虽然只有几十年的岁月，但是生生死死，死死生生，一次又一次地往无尽的未来走去。

当然，这个世界上，有些悟者的生命不只几十年，甚至不只几百年、几千年、几万年。

根据佛经记载，佛陀座前苦行第一的迦叶尊者，入灭前曾发愿言：“愿我身不坏，弥勒成佛后，我骨身还出，以此因缘度众生。”

因此，他至今尚未入灭，正手捧释迦如来的衣钵，隐居鸡足山里，等待67亿万年后，当来下生弥勒尊佛龙华三会之时，将佛陀的衣钵传给弥勒佛。

67亿万年，是多么长的时间，我们人类的历史，以最悠久的中华民族而言，也只不过5000多年。

可见佛教所讲的未来，意义是多么的深广。

佛教说到诸佛菩萨的生命，都是无穷无尽的，像阿弥陀佛又称无量寿佛，一般的天人，如无色界天的天人寿命最高能达到八万大劫。

《阿弥陀经》里十六罗汉之一的宾头卢颇罗堕尊者，即俗称的长眉罗汉，据说他已活了2500年，到现在还活在人间，东晋道安大师便曾见过他。

宋朝时，一次大风刮倒一棵大树，树里有一位出家人在打坐，头发和指甲长得好长，大家以为是妖怪，经过佛教人士说明，才明白是个入定的老僧，就用引磬请他出定。

消息传出，皇帝立刻传旨召见，一一询问他的身世，才知道是东晋时代慧远大师的弟子，而慧远大师距宋朝已经1000多年。

佛教史上有名的诗人，现在仍为全世界人士崇拜的中国诗僧——寒山和拾得两位大师，他们是唐朝的高僧，但是他们的身体，至今还在浙江天台山里，因为当时有人见到他们两位哈哈大笑地走到石头里去，他们把身体投入大自然之中，与大自然同化，流传于永远。

现代人常常批评：某人太短视了，没有未来的眼光；因为现在是很有限的。

也有人说，人生像一个舞台、像一场戏。

有一副舞台对联说得好，上联是：

或为君子小人，或为才子佳人，出场便见。

下联是：

有时欢天喜地，有时惊天动地，转眼成空。

这副对联，真是把现代人生说得非常透彻。

君子也好，小人也好，才子佳人也好，我们不需要好奇，立刻就可以看到，惊天动地也好，欢天喜地也好，马上都会过去。

我们的希望是在未来。

提到未来的世界，也有人认为是世界末日，其实世界不会有末日，虽然佛法说人有生老病死，世界有成住坏空，但生老病死是生了有死，死了又生；世界是成了会空，空了又成；这是循环的至理，不会有完结的末日。

有人说，现在世界能源普遍缺乏，汽油用得太多，终究会把汽油用完，那时怎么办？不要紧，现在不是提倡用太阳能吗？就是太阳能用完了也没关系，我们还有一个心里的能源。

更有人挂念，万一将来天掉下来怎么办？俗语不是说“天掉下来，有高个子顶着”

吗？未来也好，末日也好，天掉下来也好，我们信奉佛教的人不用怕，因为我们有佛法会帮助我们应付一切。

未来将是什么样的人生？是什么样的世界？佛教的万经千论都告诉我们：未来是一个人人都能成佛的人生，人人都能解脱证果的人生。

我们未来的世界，是一个涅槃的世界，是一个净土的世界，是一个一真的法界。

以下从十个方面说明未来的世界。