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推荐序 听佛陀讲故事（第2页）

（《一滴润乾坤》）

想想我们今天的餐桌上，堆积如山的浪费，背后是多少不知惜福不知敬畏的狂妄心。

深沉而朴素的敬畏与感恩有时只在一个瞬间的本能中寄寓：小店主做了一笼热腾腾的包子，满身沾着面粉就欢天喜地跑去奉给禅师。

禅师一见，马上回房穿上庄严的袈裟，出门郑重接受几个包子，只为敬重一份诚恳与热忱。

佛如光，法如水，僧如田，良田福地的耕耘就是一生中的所有瞬间积累。

（《工作热忱》）

想来今天世事人心，男人买到一座豪宅或宝马车的时候也未必就真有欢喜，女人买到LV的手袋或Dior套装的时候也未必就知足珍惜。

这些奢侈品带不来的，大概就是那几个热包子奉上时不掺虚假的热忱，还有禅师庄严接受时发自内心的虔诚感激。

但，是不是听了这些故事就一瞬间醍醐灌顶呢？倘若去请教一句点化，赵州禅师会说：“老僧半句也无。”

（《老僧半句也无》）而洞山良价禅师后来悟出的境界更好：“也大奇，也大奇！

无情说法不思议，若将耳听终难会，眼处闻声方得知。”

（《无情说法》）

或许，这才是禅宗真正的曼妙之处：“若开悟顿教，不执外修，但于自心，常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。”

纷纷攘攘红尘深处，到处都有机缘去悟去懂，事事无碍，迷失的本心，一旦觉悟，澄明高远的境界呼之欲出。

星云大师曾经给我讲过他出家的真实经历：

结缘志开上人后，当年只有十二岁的大师立志弘法出家。

被领到住持面前受戒，住持问：“这个孩子，是谁让你出家的？”

孩子想一想，气概十足地说：“是我自己愿意出家的。”

不期然，住持抄起藤条劈头打下来：“小小的年纪，好大的胆子！

没有师父指引，你出得了家吗？说，谁让你出家的？”

孩子知错，顿时改口：“是师父让我出家。”

不期然，藤条又落在头上：“这么大的人了，没有主见么？师父让你出家便出家？说，谁让你出家的？”

孩子想想，果然哪个单一角度都不周全，这次很圆融地回答：“是师父带我来的，也是我自己愿意出家。”

藤条依旧落下来，这一次根本不解释，只是问：“说，谁让你出家的？”

孩子被打得越发懵懂，但一心已定，只好说：“我自己也不知道，你打我就是了。”

——这个最不像样的答案终于让住持放下藤条：“坐下剃度吧。”

这段故事，我曾在学生就业前讲给他们听：未涉世事时，书生意气的少年心总带了些自以为是，言之凿凿乘愿而来，或秉承师命而来，都没有错，但一定会被世事历练，一次又一次地修理。

此后渐次悟出单一角度的偏颇，学会周全兼顾时还是挨打，大部分人心中大不平衡，自此愤世嫉俗，把人间看作炎凉是非的深渊，放弃做有益的事，甚或连自己的善根本性都放弃了。

而另外一小部分极具慧心的人却会向更高境界再多一步：不能因为挨打就放弃本心，踏实去做当下每一件认为该做的事情，这个复杂的世界防不住什么地方会出来棍棒，那么，你打我就是了。

而这样一想，便是不挨打的开始。

这段故事，我也作公案听，真实经历何尝不是禅话。

这一套《星云禅话》，有多少史上公案，都被星云大师以自己的体温暖热，再输送到我们的心里。

禅宗讲求体用不二，定慧一体，空有圆融，性相一如。

在一个过分嘈杂的时代里，明心见性，是一件既简练又深邃的事情。

“不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。”

北京师范大学教授