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二月初,首度实行封山。
这半个月的时间,佛光山所有僧众闭关静修,沉潜学习。
除了日常功课外,每晚安排有共修时间,由我亲自指导徒众各种修持法门。
我认为一个弘法者,唯有精进于自我修持,在度众上,才有源源不绝的力量与资粮。
相信利用这段封山期间的精进用功,对他们的修持及内学,必然有相当的助益。
去年三月召开的信徒会员大会,首创万人朝山礼佛,缔造了佛光山十四年来最为殊胜、热闹的朝山景况。
当天,全山回**着宏亮的佛号声,蜿蜒在宁静的灵山胜地,震慑不少观光游客在旁虔诚合掌,或融入参与其中。
在教育事业上,也有几件事情要向大家报告:去年六月,政府在政策上,决定将现有宗教教义研修机构,纳入教育行政系统管理,“教育部”
也将修订大学法及私立学校法等相关教育法令,以便执行这项教育政策。
五月间,我受中国文化大学校长张其昀先生之请,担任华冈印度研究所所长,李志夫教授为副所长,慈惠法师为主任秘书,他也同时受聘为中国文化大学日语系及哲学系专任讲师。
第一届正式招收十三名研究生,心定、依日、依淳等也都不负众望,顺利考上。
这是台湾第一所佛教研究所,相信将会是培养印度佛学及社会文化人才的摇篮。
我也计划让弟子前往印度留学,并兴办佛教事业,一方面能对印度的学术发展及政治社会做更深入的研究,一方面也能作为中印文化、教育的交流枢纽。
六月底,佛光山普门中学举行首届毕业生毕业典礼。
八月,普门中学幼保科为了协助现代家庭教育,奠定幼儿学前基础,再设立一所幼稚园。
普门中学自一九七六年开办至今,校务不断增长,去年更荣获教育厅颁发“军训成绩优良奖”
。
此外,东方佛教学院也增设夜间部幼儿保育班,让白天有工作但有志研习幼儿保育专门学业的人,有机会接受专业训练。
另一方面,佛光山“中国佛教研究院”
专修部新开设“法界圆觉科”
,这是专门讲述法界圆觉系统的课程,除了由我讲授《大方广圆觉修多罗了义经》外,另聘有慈惠、慈嘉、李志夫、徐景文、杨白衣、杨政河、唐亦男等人担任教授。
也开设“佛教音乐科”
,课程内容包括梵呗和法器、国乐演奏、作曲、现代佛教圣歌教唱等,师资上,延聘金嗓子李广慈老师教授梵呗,还有名音乐家李中和居士、名声乐家萧沪音居士、名国乐指挥祈宝珍居士等人。
开设“佛教音乐科”
的缘由,是因为佛教虽有梵呗,却只限于殿堂中的早晚课诵。
我希望借由佛教圣歌将佛教音乐推入人间,用音乐接引青年,让佛法透过音乐,而广泛流传。
慧开法师与普门中学附设幼稚园师生合影(一九八〇年六月)
为了使佛教音乐更大众化、人间化,记得在一九七九年时,佛光山丛林学院突破传统,首度在“国父纪念馆”
举行“梵呗音乐会”
,将传统梵呗结合舞蹈、国乐,于“国家殿堂”
呈现给世人欣赏。
一九五四年,宜兰念佛会曾油印过“佛教歌集”
,后来歌咏队队员杨锡铭、周广猷将歌赞重写、补充,由佛教文化服务处影印发行;去年更进一步搜集增补,集成《佛教圣歌集》,交由佛光出版社印行流通。
去年,我也为“信心门”
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