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一九八二年新春告白（第5页）

之邀，以“现代人生应有的观念”

为题，呼吁全体预官学生知因果、明因缘，做一个有道德、智慧又勇敢的现代军人；应东海大学校长梅可望先生之请，担任哲学系教授，并讲说“中国禅宗之特质”

；到中国文化大学讲“佛教的真谛”

，到淡江大学讲“从佛教的观点看未来的世界”

；十一月，在台北“国父纪念馆”

讲“佛教的财富观”

、“佛教的道德观”

、“佛教的未来观”

。

凡此奔波讲演，唯愿甘露法水能润泽众生，皆得自在清凉。

所谓“靠山吃山，靠海吃海”

，屏东山居的居民抗议政府，为什么靠海的渔民可以捕捉时节的鱼群，甚至还给予奖励，可是他们捕捉山鸟，却是犯法？像台湾南部恒春镇，每年秋冬季，都有很多过路的飞鸟，如红尾伯劳、灰面鹫等。

靠山吃山，固然不合环保意识，对这些候鸟、鱼群，世界各地也有禁止滥捕的法令和海洋法规等。

为了保护这些“过客”

不被滥捕滥杀，名作家张晓风教授发心倡印护生书签八万张，我也首先响应，在书签上题字。

台湾佛光山寺总本山——大雄宝殿，一九八一年十二月二十五日落成（佛光山馆藏，林艺斌摄）

大雄宝殿

佛光山大雄宝殿于一九七五年奠基，以印度佛陀说法处金刚座下五谷砖为基石，意指承继佛陀教法，开展佛教未来。

建地一千零八十坪，殿内供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三宝佛，设有两座七十二层高宝塔灯，镶嵌七千二百尊佛像；周围供奉一万四千八百尊释迦牟尼佛圣像，可供千人早晚课诵、法会佛事。

佛殿门上方“大雄宝殿”

为张大千先生所题，两侧对联“兜率娑婆去来不动金刚座，琉璃安养左右同尊大法王”

为“三湘才子”

张剑芬先生作品。

大雄宝殿两侧，东禅楼内可吃茶、谈禅论道，西净楼设有大雄宝殿服务处，方便来者点光明灯及各项功德。

大殿前丹墀“成佛大道”

，可容纳万人以上聚会。

去年初，台中慈明寺圣印法师带领中华佛学院举行毕业旅行，也前来佛光山与“中国佛教学院”

、东方佛教学院交流联谊。

我认为佛教各个寺院、佛学院，不能闭关自守、自立门派，应该经常联谊、交流，才能对佛教的发展、人才的培养有所助益。

十二月的第三届“世界佛教僧伽大会”

，真是海会云来集，有法国明礼法师，新加坡传南法师，香港洗尘法师、觉光法师，越南心珠上座，韩国义玄长老、印度圣雄法师、台湾白圣长老等代表出席。

我也亲自率领心平、慈庄、慈惠、慈容、慈怡等及印度研究所同学，前往阳明山中山楼参加开幕式，列席人员达一千七百余人，谢东闵先生应邀致词。

相信这次大会，不仅为未来世界带来自由和平的希望，也象征佛教的复兴、发展，更是主办地主——台湾佛教的光荣。