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§六除嫉妒宽心量（第1页）

§六、除嫉妒、宽心量

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佛教的出家僧团与社会的各行各业不同，社会上同一种行业叫同行，同行之间，竞争激烈，以打败对方、赢得顾客为目的。

佛教不称为同行，称为同道、同修。

所谓同道，就是共同走在真理的道路上，好比搭乘在同一条船上，行至江心，如果船上的人有二心，一定会覆舟灭顶。

所以，佛教中的同道是亲家而不是冤家，彼此之间应该休戚与共、患难同当。

放眼今日佛教人士，互相友爱慈悲的固然不少，互相仇恨嫉妒的也不在少数。

有些佛门中人心态不正常，见不得人好，又幸灾乐祸。

自己不做的事业，看到别人积极从事，非但不加以赞叹，还给予恶意的诽谤、指谪，甚至是致命的打击。

譬如某人致力于佛学教理研究，就批评此人没有修行；某人专心修行，就批评此人不会办事；某人做事明快，就挑剔此人不够周密。

在这些人的心目中，别人永远是错的。

其实，这种幸灾乐祸的态度，是嫉妒心在作祟。

因为别人的事业显赫，相形之下显示自己的贫乏，自己没有能力办到，也不想积极去做，所以看到别人的成功，由羡慕求不得而变为嫉妒中伤。

这种同归于尽的心理，是阻碍佛教进步的因素。

许多人以为阻碍佛教进步的是外教，事实上，最不希望佛教兴盛的反而是我们佛教中人士。

例如某人发心为佛教兴办一所大学，去密告阻止的是佛教人士；某人在海外创建佛教道场，接待世界佛教人士，给予攻讦非议的还是佛门中的人。

目前的佛教界鼓励者少，毁谤者众；嫉妒使得佛教不能兴盛。

过去有人说“中国像一盘散沙”

，而佛教也如散沙般不能团结合作，甚至如藩镇割据，各立门户。

古德说：“要得佛法兴，除非僧赞僧。”

我们这一代的佛弟子，应该放下成见，去除嫉妒，以随喜的心，来赞叹别人的成就。

作为一个健全的出家人，应该学习古德，宁可说自己不好，也不说别人不好；宁可赞叹别人，也不嫉妒别人。

佛陀说：“心包太虚，量周沙界。”

虚空法界都包融在我们的心中，民胞物与，无所不容，何况是与我们同心协力、有志于佛法大业的同道，有什么不能包容呢？所以，要做好一个出家人，必须把嫉妒去除，把心量放宽，能容纳别人，别人自然也能接纳你。

几十年前，我曾到日本的道场访问，日本人对我说：“你们台湾佛教的宗派虽没有我们日本多，但是你们人派之多，实在令我们望尘莫及。

我们日本没有人派，只有宗派，各宗派之间，彼此竞相发展，但互不妨碍。

例如你的宗派开创一间医院，我的宗派就兴办一所学校；你的宗派创办杂志，我的宗派就推行丛书、译藏经；你的宗派建设3000多平方米的讲堂，那我就建6000多平方米；你的宗派举行法会，有10万信徒参加，我的宗派就要有20万人参加。

所以，我们日本的佛教，只在事业上互相竞争，不在人我上互相破坏。”

由外国人口中，让我们客观地看到了中国佛教界的弊病。

中国佛教在隋唐盛世时，各宗派纷立，如百花齐放，众鸟争鸣。

各派祖师大德，生于同一时代，如禅宗惠能、律宗道宣、法相玄奘、华严法藏、天台智□，大家为了佛教，在教理上各自专一精研，并不彼此互相破坏，因而形成中国佛教史上的灿烂黄金时代。

若想把佛教回复到隋唐时期的光辉蓬勃，首先须把出家人做好，去除嫉妒，放宽心量，坚守本职，赞叹别人。

春天的时候，万紫千红，百花芬芳，彼此争妍斗丽，把春天装饰得多么华美！

在佛教中，大家愈有成就，愈是佛教兴盛的气象，这是我们佛弟子所共同希望的，应该予以鼓励、赞美，不应嫉妒、排挤；互斥只会灭亡，只有互助才能共存。