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§五无住之家（第2页）

发心出家，要志在佛道，愿在十方，到国际上弘法，到偏远地区传教。

佛教徒必须先有地球人的观念，再有虚空人的胸怀，因为虚空是僧侣的无住之家。

（三）无私是无住之家

如果有自我的私心，就有所住；如果无自我的私心，就无所住。

无私的人，每个人都好，这人也好，那人也好，这里也好，那里也好，天下都好。

我们的心住在哪里？就如《金刚经》上说的，我们的心，大都住在我相、人相、众生相、寿者相里。

因为四相不除，所以有人我是非，万般计较；四相若除，则万里晴空，毫无窒碍。

《金刚经》里又说，我们的心住在色、声、香、味、触、法的六尘上，此六尘会覆盖本性，使真心成为欲尘的奴隶。

要将心住在佛道的上面、住在般若的上面、住在超越时空的上面、住在超越人我的上面、住在无私无欲的上面。

出家了，如果还住在过去的人我是非、得失荣辱和烦恼上面，仍是未真正的出家。

所以出家要住在无私之家，亦即无我之家。

（四）自然是无住之家

出家安住在哪里？当然安住在自然里，“高高山顶立，深深海底行”

，与大自然同在。

大自然的道理，生也好，死也好，冷也好，暖也好，生老病死的流转，春夏秋冬的运行，甚至生住异灭，成住坏空，都是自然的法则，当然的原理，世间的实相，我们应有这种心量和认识。

我们要住在哪里？要住在慈悲般若中，住在禅那定力中，住在精进戒律中，住在大自然里。

佛法中任何一处皆可安住，大自然任何一地都是好地，何必安住在不究竟、天天变化、跳动变异的世间呢？应安住在不变无住之上。

“犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕”

，只要无心于万物，何妨万物假围绕，自然就是无住之家。

无住就是不执着于是非、人我、得失，而能超越是非、人我、得失。

佛教所以衰微，是因为大众没有佛法，只有口头上的佛法、口头上的慈悲、口头上的修行。

有些人自以为在修道，实际上毫无佛法，身为出家人，必须用心体会无住的真义。