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§九、无聪之慧
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北宋大文豪苏东坡一生聪明盖世,才华横溢,老来做了一首《洗儿》诗:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生;唯愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
他说世俗人生儿育女,无不盼望儿女聪明伶俐,我苏东坡却因聪明而误了一生,希望自己的孩子愚昧、笨拙,平平安安做到公卿将相。
世间上,聪明的人往往烦恼更多、苦难更多,可见聪明不是究竟之道。
入了佛门,求智慧才是究竟之道。
要求什么智慧?求了解诸法实相的智慧,求对治烦恼的观照智慧,更要求生活无住的智慧。
我们不要求小聪明的智慧,因为聪明反被聪明误,我们要求的是大智若愚的智慧,要求无聪之慧。
什么是无聪之慧?
(一)吃亏是无聪之慧
出家学道,所学的是什么道?吃亏就是道,处处讨便宜不是道。
所谓“忍一口气,风平浪静;退一步想,海阔天空。”
学吃亏的当下,可以学得容忍的智慧、涵养宽宏的心胸及拥有坦**的性格。
大众在做事,我多做一点,分东西时我少分一些;苦的事情我来做,快乐享受则留给大众。
表面上看来,我的财富损失了,享乐减少了,但人格道德智慧却不断升华,心量视野也不断开阔;学吃亏才是讨便宜。
捡现成的便宜,不一定就多就好;我吃亏,多付出一些心力,多等一些时间,多待一些因缘,反而更多更好。
吃亏上当、难得湖涂,其实就是无聪之慧。
(二)牺牲是无聪之慧
世俗的人常说“牺牲享受,享受牺牲”
,真正的牺牲,是一种美德,一种智慧,一种能为正义、公理而见义勇为,不惜奉献自我的大无畏精神。
牺牲不是放弃理想、放弃原则,而是为了实现整体大我的理想,有所坚持,有所努力,甚至不惜以身相代。
什么是整体大我的实现?芸芸众生的安乐是整体大我的实现,佛法兴隆是整体大我的实现,常住大众安心办道是整体大我的实现,个人道业成就也是整体大我的实现。
为了实现这个“大我”
,可以牺牲个人的福利、个人的享受、个人的成就,来换取大众的安乐,以个人的安乐换取历史的成就,这是无聪之慧。
黄花岗七十二烈士的捐躯,开启了自由民主的先锋,这就是牺牲的智慧;佛教里“放下屠刀,立地成佛”
、地藏王菩萨“地狱不空,誓不成佛”
,都把牺牲的无聪之慧表现到极致。
出家,便是牺牲个人的世俗享乐,来到佛门追求真理,这是一种智慧。
牺牲的本身也是一种成就,出家人要有牺牲的无聪之慧,把佛教、常住看得比自己更重要,以道业、佛法作为生活准则。
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