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§七有护教之忱（第1页）

§七、有护教之忱

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“人能弘道，非道弘人”

，在佛法的薪传过程中，卫教护法之事不胜枚举。

我个人出家几十年，最担心的是佛门的冷淡、冷清、冷漠。

佛门中不是没有热忱的人，多少信徒热忱护持佛教，多少法师热忱弘传佛法，但是，出家众彼此之间，有时缺乏道侣的热忱；要长老大德交棒给年轻人，又往往当头一棒打压下来。

1967年，我为了培养佛教人才，不畏种种艰难，开办了东方佛教学院。

当时有一位长老，为了这件事召开会议，不谈佛教如何薪传，佛法如何弘扬，竟然研究如何打倒“东方佛教学院”

。

幸好有人发出正义之声，说：“基督教的书院，天主教的神学院，我们都没有动念要打倒他们，何况是佛教的佛学院，为什么一定要打倒东方佛教学院呢？”

由于这番仗义之言，东方佛教学院才得以幸存。

至今，我仍然不明白：我办佛教学院有什么不对？他们为什么要打倒东方佛教学院？

在学佛道上，求法、弘法、护法都一样重要。

有人认为：出家人以弘法为重，在家人以护法为主，其实不完全如此。

弘法就能护法，护法就能弘法，两者是相辅相成，相依相待的。

所以，不论出家，在家，都要负起弘法的责任，承担护法的家业。

我们应该如何护法？如何对佛教有一片关心、一片热忱呢？

（一）发心护持是护教之忱

有佛陀讲说佛法，也要有弟子结集整理，后世才有经典可以流传。

有人出家修行弘法，也要有人发心供养和护持。

原始佛教时期，给孤独长者和祇陀太子，建造祇树给孤独园，供养佛陀和弟子们弘法的身心。

迦兰陀长者奉献竹林，由频婆娑罗王建造寺庙，成为竹园精舍，也是供给佛陀和佛弟子生活所居，及说法教化的道场。

佛灭度后，大护法阿育王为佛教建寺塔庙、石柱、碑文无数，更派遣大批传教师，分赴各地弘传佛法。

其中的摩哂陀，就是到现在的锡兰弘法。

泰国、锡兰成为佛教国家，佛教徒有自己的佛诞日，都是信众护持的结果。

佛教推动的事业，都是有益于社会、大众的，唯有每一个人发心护持，有钱出钱，有力出力，有智慧贡献智慧，佛法才能流传。

（二）不畏权势是护教之忱

护持佛法，要有不畏权势的卫教之心。

唐太宗一世雄主，崇奉李耳道教，一改历朝“佛先道后”

的地位，斋僧设筵时，把道士列在僧伽的前面。