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§三不回头而任性（第1页）

§三、不回头而任性

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青年像初升的太阳，充满朝气，富有冲劲，但是青年有一个通病，就是只知一味向前冲、向前撞，错了或走上歧途，也不知回头，即使前面是墙壁也不管，撞得鼻青眼肿也不知停止。

有人劝他：“这样不行”

、“那样不好”

，可是青年就是不愿回头，理由是“好马不吃回头草”

，以为回头很没有光彩，所以一意孤行，任性到底。

一般人常认为，人生必须向前进取，退后的人生是失败的。

但是在佛教里，向前的人生是半个世界，退后的人生也是半个世界；向前的世界是窄门，向后的世界更宽广。

例如农民插秧，一步步后退，把秧苗一株株插下去，退到最后，就把全部的田亩插满绿油油的秧苗，由于农民懂得退后，以退为进，因此才能有丰硕的收成，所以禅师说：“退步原来是向前。”

人生也像插秧一样，要懂得退步回头，知道退步回头的人生才会圆满。

好比骑马走到悬崖峭壁，如果不知道勒紧缰绳，回头是岸，必定会跌得粉身碎骨。

知道回头的人生才有药可救，知道回头的人生是至珍至贵的，“浪子回头金不换”

，回头的浪子，大家仍然伸着双手欢迎他，因为浪子能在失败中记取教训，卷土重来；过去的失败，是未来言行的借鉴，是推动成功的力量，所以失败对他而言不是羞耻，而是一种考验。

人生之路好像月球的表面，崎岖不平，坎坷难行，什么人不曾跌倒过？跌倒并不可耻，不知道爬起来才是可悲，所以青年对失败应采取的态度是：记取失败的教训，培养回头的勇气，转失败为成功。

古人比喻一个人执迷不悟、不知回头时说：“不到黄河心不死”

、“不见棺材不落泪”

。

古时的人到了黄河能够死心，看到棺材知道落泪。

现在的青年，即使到了黄河也不死心，见到棺材还是不落泪，这便是顽强任性，顽强不讲道理，任性不听劝告。

在求知过程中，谁敢保证不曾说错话、下错判断？有的青年会说：“话我已经说了，我一定要这样去实践！”

“这件事我已经决定了，我一定要这样去完成！”

即使错了，他也会以“君子一言既出，驷马难追”

为理由，坚持己见，蛮干下去。

平时我们常说“君子重承诺”

，说出来的话必须兑现，但是守信更要重实，重实就要讲理，讲出来的话不合理就要改，做错事就要即时回头。

人生应该是苦干、肯干，而不是蛮干。

不合理而固执蛮干，只有一错再错，离正道更远。

开车时遇到红灯要刹车，不知刹车横冲直撞，一定会发生车祸。

在我们的人生路途中，遇到红灯，也必须停车，左右观看，必要的时候，更要回头是岸。

顽强任性、不知道回头的毛病要用什么药来治疗呢？要用佛法的随缘、随喜、随众来医治。

泯除个人的意见，随顺大众，以大众利益为前提，对善知识的指示，要能依教奉行，好比上了轨道的火车，才能跑得迅速，顺利到达目的地。