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第十一章 佛教与观光（第1页）

第十一章　佛教与观光

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古人说：“读万卷书，行万里路。”

人到世间上来，除了要把握时间、争取时间、利用时间，多做有益社会人群的事，以延长时间上的寿命以外，更应该扩大生活领域，开阔心灵空间，让自己融入人群，走向世界。

观光参访正是增广见闻，开拓生命领域的方法之一。

观光是无烟囱的工业。

发展观光，赚取外汇，已成为近代世界各国繁荣经济的重要政策。

举凡自然景观、文物古迹、历史文化、经贸繁荣等，都成为世界各国观光发展的资源。

在各种观光事业中，佛教塔寺洞窟的景观，最富于宗教艺术之美，所以观光资源充沛。

所谓“天下名山僧占多”

，自古佛教寺院都是建筑在崇山峻岭、风景秀丽的地方，寺院建筑本来就很宏伟幽美，再加上参天古树的大自然美，所以“名山古刹”

、“伽蓝胜地”

，一直是一般人寻幽访胜、假日休闲的最佳去处。

到佛教的寺院观光朝圣，除了眼看耳听之外，心灵上会有不同世俗的深刻感受，精神上更有无比的提升。

佛教的教义、仪规、文化、古迹等，都能带给人们思想的开拓、身心的安定。

即使没有佛教信仰的人，也会喜爱这一个清净祥和的地方。

过去有些寺庙道场，建筑都很险峻、奇特，非常有观光的价值，例如：山西悬空寺[1]，名副其实是一座悬挂在半山腰的寺院，上载危岩，下临深谷，三十多处殿、堂、楼、阁，错落有致地镶崁在万仞峭壁之上，宛如琼楼玉宇从空而来。

规模宏大的麦积山石窟[2]，窟龛密布于山壁，栈道修建于悬崖，蜿蜒曲折，令人叹为观止；四川乐山大佛[3]雕凿在险滩石壁之上，巍峙江岸，气势雄伟，留下千古的圣容，俯瞰众生；峨眉金顶[4]的铜造佛殿，是远从湖南运载而来，其他如敦煌壁画、云冈石刻、四大名山、五岳奇景及洛阳白马寺、嵩山少林寺、南京栖霞山千佛崖、西藏布达拉宫[5]、台湾佛光山[6]，还有柬埔寨吴哥窟[7]、印度尼西亚婆罗浮屠[8]、缅甸大金塔[9]、斯里兰卡佛牙寺等，都各自为其文化信仰大放光芒。

这些石窟雕刻、佛像绘画、佛塔建筑的艺术财富，至今成为全人类的瑰宝。

台湾“中国文化大学”

创办人张其昀先生说：中国佛教过去缺少弘法讲经，还是有很多人信仰佛教，是因为有寺庙、有佛像、有内涵的建筑物为众生宣说和平的法音，所以能够化导人心。

现代世界各国观光事业发达，不但中国佛教圣地[10]朝山、观光客犹如过江之鲫，其他如日本[11]、韩国[12]、泰国[13]等地，也是朝圣者如织，尤以到印度朝圣[14]佛陀诞生地蓝毗尼园、悟道处菩提伽耶、初转法轮的鹿野苑以及涅槃地拘尸那迦罗城，外加祇园精舍、王舍城、阿姜达、灵鹫山、竹林精舍、那烂陀大学等佛陀教化因缘最深的地方，都是令人向往的佛教圣地。

其次，到韩国参访有千年以上历史的三宝寺，如：佛宝通度寺、法宝海印寺、僧宝松广寺，还有临海的观音道场洛山寺，也别具现代特色。

到日本参访历史古都奈良的唐招提寺、药师寺及东大寺等，都是古意盎然、举世著称的名蓝。

泰国则有玉佛寺、大理石寺、郑王寺、法身寺，尤其顺道一游湄南河，更能为旅程增添诗情画意。

对于一个佛教的行者而言，观光参访就是一种行脚参学，一种修行访师，也是一种生活上的阅历。

每到一个国家胜地，都要用“心”

来了解民情风俗、历史文化、生活的方式等，一方面开拓胸襟视野，一方面观照自心，因为水光山色、草木丛林等，无一不是包含在“生命”

这一部大书里面；宇宙大千、人间百态，无一不是参禅悟道的契机。

所以观光参访也可以说是透过“观”

察学习，得到心开意解的“光”

明。

【注解】

[1]位于山西浑源县南恒山下的瓷窑峡，北魏时代兴建。

寺在峭壁岩石间，依山面崖，悬空架屋，下承长柱，上建阁楼，崇峙数层，矗立云际，行人仰望如空中楼阁，为建筑史上的奇构。

[2]位于甘肃天水东南方四十五公里处，在秦岭的西端，当地人称为麦积崖奇峰。

其峰顶呈圆锥形，垂直而下，有如乡间堆成的麦积，故称麦积山。