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第十六章 密行百事（第4页）

第十三，不称己善，不宣人过，是为修行的密行。

第十四，谦虚受学，恒行直心，是为修行的密行。

第十五，他物不贪，自财不吝，是为修行的密行。

第十六，慈悲喜舍，与人为善，是为修行的密行。

第十七，深信正法，恒思诸善，是为修行的密行。

第十八，不生骄慢，谦恭有礼，是为修行的密行。

第十九，怨亲平等，不生憎爱，是为修行的密行。

第二十，敬爱含识，如己无异，是为修行的密行。

第二十一，明理客观，不执己见，是为修行的密行。

第二十二，常怀慈悯，随缘不变，是为修行的密行。

第二十三，禅观行道，不著空有，是为修行的密行。

第二十四，自心是佛，直下承担，是为修行的密行。

第二十五，发菩提心，行菩萨道，是为修行的密行。

密行百事，是记录善恶功过的对照表，是端正言行的一面明镜，是洗涤业障烦恼的法水，是治疗身心病痛的良药，是指点光明前途的老师。

密行是三轮体空[3]的无相布施，密行是心性内学，懂得实践密行，生活就能得到净化、升华。

【注解】

[1]据《联灯会要》卷一载，佛陀在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯大迦叶破颜微笑。

佛陀乃说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，咐嘱摩诃迦叶。”

此意谓唯大迦叶能契会佛陀所体得甚深不可思议之真理与真如法性。

[2]为佛陀十大弟子之一。

恒好空定，最能通达空义，故称“解空第一”

。

据《增一阿含经》卷二十八载，佛陀曾于某夏升至忉利天，为其母亲摩耶夫人说法三个月，后由忉利天下降阎浮提时，众人皆争先恐后地前去迎接。

当时，须菩提正在缝衣服，原本也想往迎，然心中顿生诸法皆空、不造不作之念，于是又坐下来安然地继续缝衣。

后来佛陀告诉大众，在耆阇崛山石窟中观诸法空性的须菩提，才是真正迎接到我的人。

因为见法的人才能第一个见到佛陀，第一个迎接佛陀。

[3]布施之时，能体达施者、受者、施物三者皆悉本空，摧破执著之相，称为三轮体空。

（一）施空，能施之人体达我身本空，既知无我，则无希望福报之心，称为施空。

（二）受空，既体达本无能施之人，亦无他人为受施者，故不起慢想，称为受空。

（三）施物空，物即资财珍宝等物，能体达一切皆空，则虽有所施，亦视为空，故不起贪想，称为施物空。