格格党

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十月 三十日 星期三（第2页）

凡事没有分别就没有法，没有法就没有伦理、没有次序，自然就产生乱象，故宗教内的“法师”

、“禅师”

、“牧师”

、“神父”

，一定要有专业资格限制，才不致为人所利用，基本上所谓妙天、宋七力事件与佛教根本没有关系。

资格的限制就如开车的人要有驾驶执照；教书者要有师范资格；医生要医学院毕业者；做法师、任住持的至少也要佛学院毕业。

若没有资格限制，则人人都可以成为法师、禅师，就像没有驾驶执照就去开车，怎不危险？

所以，对宗教的层次，若没有一个资格规范，则人人都可以成为宗教专家，报纸上的“据说”

、“某人说”

……无名无姓的发表意见，媒体也不求证，个人式的谣言，往往比黑道更恐怖，尤其是媒体的判决，根本就不让人有申诉的机会。

一般法院的判决，就是有期徒刑，也还会让人上诉，且也只有少数人知道，其伤害较少；可是一经媒体判决，则举世皆知，也没有办法上诉，这种伤害比法院判决更可怕。

对于目前的社会现象，真是——

“政府无法，媒体无德，佛教无辜，信徒无奈。”

如果媒体有德的话，可以救台湾；每一个人口中有德，可以救自己。

社会上每一个人、每一个团体，都应该自我规范、自立自主，人人有责任感，我们的社会才会更可爱。

今天的讲题“般若与人生”

，我分四点来为大家介绍，即——

一、般若与非般若

二、什么是般若

三、般若有何用

四、般若的人生

人在生活中，如何过般若的生活？也就是说我们的六根怎样来表现般若？不外是“眼”

要慈眼视众生、“耳”

要闻法、“手”

要随手之劳行好事、“口”

要传播佛法、多赞美别人、说别人的好话；举止动静不忘“行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”

，并时时“心”

存善念，宁可无钱、无财、无人缘，但绝不失去一颗慈悲心。

有了般若的根身，就会过般若的人生，即懂得过六度的生活——

布施波罗蜜：要修布施法门，不忘广结善缘。

忍辱波罗蜜：对逆境有力量去面对化解。

持戒波罗蜜：生活要有规律不懈怠。

精进波罗蜜：过勤奋的人生，把自己忙起来。

禅定波罗蜜：保持平和心境，早晚恒持至少五分钟静坐。

般若波罗蜜：如果以上几点都可以做到，就能拥有一个般若波罗蜜的人生。

晚十一时，搭机回佛光山。