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“千乡万才”
计划旨在把网络科技引入农业乡镇,促进当地发展知识型经济,达到“就地创造财富,就地改善生活,就地发展文化”
的目的。
温先生认为硬体设施的改善,并不能从本质上解决落后、偏僻地区所遇到的问题,唯有把最新的观念和资讯传递给他们,辅导他们掌握适应资讯社会的方法,才能尽快缩短这些贫困地区与发达都市的差距。
另外,他觉得开发落后地区,建设重点应该在“道路”
与“网络”
两方面,因为“道路”
可以把有形的资源送到落后地区,而“网络”
则可以把无形的资讯快速传到落后地区,让学习能力更加快速。
在西方某些国家,贫富问题并没有那么突出,主要是这些国家早已有了良好的制度性解决方案。
比如“税收”
能有效地制约贫富分化。
愈是高收入、富有的人,愈须缴纳高昂的税费,穷人则少交税、不交税,甚至由政府退税予以补贴。
国民纳税意识强,偷税漏税的现象,几乎不存在。
反观中国,相关税收政策法规不完善、不合理,偷税漏税现象严重。
高收入者本来应该缴纳高额的税费,打通门路之后,却往往能安然逃脱;更不要说那些靠贪污受贿而一夜暴富的人,不可能对其非法收入报税纳税。
针对中国贫富悬殊的问题,多年研究中国社会和政治经济的意大利学者周博(Joe Studwell)认为,政府应该提供更多平等机会,比如让农村的孩子都有机会得到良好的教育;另外加大在西部的投资,发展当地经济。
过去台湾实施过“三七五减租”
“耕者有其田”
“住者有其屋”
等措施,改善了经济。
佛教有所谓“利和同均”
,也就是僧团中如果有施主财施供养,不可私自独享,要交由常住集中处理,大众共有,通过经济上的均衡分配,大众才能过着“利和同均”
的经济生活。
这种利益共享的观念,现在企业界也普遍有此共识,不少企业主也懂得把利益分享员工,例如依公司盈余发放年终奖金,让员工持有公司股份等,员工自然以公司为家,发愤工作,努力经营,创造利润,彼此共享。
“利和同均”
的思想运用在社会上,让有钱的人帮助穷困的人、有力量的人扶助弱小的人,如此在没有经济垄断、劳资对立、贫富悬殊等社会问题下,人人得其所应得,自然可以建立一个民有、民享,而且均平、富足的社会。
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