格格党

手机浏览器扫描二维码访问

金钱是弘法修道的资粮（第2页）

人为的财富、自然的财富，

有价的财富、无价的财富，

物质的财富、精神的财富，

清净的财富、染污的财富，

合法的财富、非法的财富，

一时的财富、永久的财富。

狭义的财富是指金钱、房屋、土地、股票等，广义的财富包括健康、智慧、人缘、信用、口才等；有价的财富诸如声望、名誉、成就、历史等，无价的财富如人格、道德、真心、本性等。

佛教不但重视狭义的金钱财富，尤其重视广义的智慧之财；不但重视一时的现世财富，更重视永久的来生财富；不但重视有形的资用财富，更重视结缘积德的无形财富；不但重视私有财富，更重视共有财富，例如道路、公园、河川等公共设施，以及花草树木、日月星辰、自然生态的维护等；主张以享有代替拥有、以智慧代替金钱、以满足代替贪欲、以思想代替物质，发挥普世的观念，建设共有的胸怀。

佛教认为人如果以明理、正见、勤劳、结缘、布施、喜舍、感恩、知足、道德的行为来追求财务，才是真正的财富。

因为这些财富不但现世受用，来世还可以受用；不但一时受用，终身都能受用；不但一人受用，大众也可以受用。

一个人拥有的智慧、慈悲、信仰、欢喜、满足等，都是无价的财富。

在佛教看来，世间上没有穷人，贫富是从比较而来。

例如有时间的人，用时间去帮助别人，这是时间的富者；善于言辞的人，用语言来赞美别人，这是语言的富者；有力气的人，用一把力气服务他人，这是有力的富者。

贪心不足永远是贫穷的人，乐于助人永远是富贵的人。

过去佛门里有一些人，总认为贫穷才是有道行，谈“钱”

就是粗俗。

其实“巧妇难为无米之炊”

，一个人除非不做事，要做事就离不开钱，金钱是学道资粮，是很现实的问题。

佛教并不排斥钱财，佛教对钱财的看法是“非善非恶”

，黄金是毒蛇，黄金也是弘法修道的资粮。

根据经典记载，佛教的信众中不乏大富长者，如须达长者布施精舍、毗舍佉四事供养等，都受到佛陀的赞美。

佛教认为朴素淡泊用来自我要求是道德，用来要求别人则为苛刻。

再说，佛教徒本来就有在家与出家二众，一个在家修行的人如果没有钱财，如何孝养父母？如何安顿家庭的生活？何况修行办道、布施救济都需要钱财作为助缘资粮。

国家社会的各项发展需要丰实的国库作为后盾，佛教弘法利生，提供医疗慈善、教育文化等服务来净化社会，造福人群，如果没有净财，又怎能成办这些事业？我认为如何将信众布施的善财、净财、圣财好好用在佛化事业上，才是最值得关心的事。