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佛陀降诞世间,目的就是“示教利喜”
。
不但信仰宗教是为了欢喜,甚至人到世间上来也是为了欢喜。
我欢喜土地公,你欢喜城隍爷,他欢喜妈祖、耶稣、观世音、释迦牟尼佛;你欢喜哪一个,哪一个就是最好的。
你对于他所讲的话也一定都会“对、对、对”
地加以肯定。
如果你不喜欢,怎么会相信他呢?你当然喜欢你所欢喜的,只要你喜欢的就是最好,只要你相信的就是最好。
所以,世间上没有绝对的好与坏。
我也曾说过,世上各种宗教当中,包括天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等,虽然彼此信仰的对象有别,但是不管是天主、上帝、安拉、佛陀,乃至地方性的各种神灵,其实都是信者自己心中所规划出来的“本尊”
,名称虽有不同,意义却是一样的。
由于各人心中各有本尊,所以不管耶稣、穆罕默德、孔子、上帝、关公,认定就好,不要互相排斥,也不要以自己心中的本尊去要求别人,宗教之间应该要融和,大家和平共存,才不会失去宗教追求真善美的本质。
至于现在的新兴宗教那么多,到底宗教是多一点比较好,还是少一点比较好?太少了,如同我们所穿的衣服,如果只有一个颜色,太单调了;有色彩变化一下,就会比较美丽;但是如果色彩太多,花花绿绿,就太复杂了,所以宗教太多,也不必然就好。
宗教太多所产生的问题就和党派太多一样,造成民众的分裂。
不过,宗教太多了好不好这个问题,不是站在宗教的立场来探讨,而应该站在国家民族的立场来说。
因为宗教不是个人的,是众人的,不能因为一个人喜欢就成立一个宗教。
宗教也不会一下子就产生,它需要时间、历史、文化的传承。
宗教太多会出现分裂问题,以基督教来说,有位枢机主教告诉我,基督教有五千多个教派,这么多教派团结合作不容易,大家各自为政,力量就分散了。
从宗教的历史来看,每个宗教都有不少教派,有的以“人”
为派,有的以“教义”
为派,就是佛教也有各种宗派,像大乘、小乘、空宗、有宗等。
宗教太多对当代社会、国家、民族究竟有利还是不利,这个问题值得各宗教领袖来研究。
宗教其实可以多一点,但是需要规范。
如同雨水很好,可以滋润万物,但是天天下雨,就会泛滥成灾;和风让人清凉,但狂风就会把大树吹倒。
对于新兴宗教,能够加以有限度的节制是有其必要的。
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