格格党

手机浏览器扫描二维码访问

与其有乐于身孰若无忧于心（第4页）

在禅观的世界里，刹那不算短，劫波不算长。

所谓“一念三千”

，刹那之间的一念，具足了三千大千世界，一刹那之间就是无量阿僧祇劫，就是永恒。

因为在禅者的世界里，泯灭了大小、有无、长短、远近、你我、自他的对待；在禅者的世界里，一即一切，他把法界一切都融会贯通了。

因此，刹那即是永恒，永恒也在我们当下的一念。

——《星云法语·禅观的世界》

16

不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。

因此，唯有唤起现代人的共识，大家共同重视生权的提升、共同保护环境生态，才能还给人类一个健康美好的地球与未来。

——《星云法语·本土化》

17

禅心与物境融摄无碍，大千世界充满无限美好的风光，涓涓的溪水是诸佛说法的妙音，青青的山岗是诸佛清净的法身。

泯除了经验界“有无”

的对待之后，禅的世界是多么地辽阔！

——《人间佛教系列·禅学与净土·谈禅》

18

三餐饭菜丰富，当感念得来不易；饮食简陋无味，学习佛门“咸有咸的味道，淡有淡的滋味”

。

受人尊重，我心谦虚；面对世态炎凉，何妨学习禅的“荣的由它荣，枯的任它枯”

。

——《迷悟之间·美丽的世界》

19

尽管外在的花花世界是虚虚假假、争权夺名，只要我们内心的世界无风无浪、无花亦无香，自然会有韩愈所说“与其有乐于身，孰若无忧于心”

的知足与自在。

——《迷悟之间·花花世界》

20

婚丧喜庆与我们的生活关系密切，佛教所谓修行，并非要人离群索居或如同槁木死灰，不参与世事。

相对地，佛教希望世人借着婚丧喜庆的机缘，联系家族情感，为繁忙的工商社会生活，注入亲情的融合剂。

因此，修行菩萨道的僧侣，当以出世之心做入世事业，服务广大的众生；在家的信众，则应将佛教的戒、定、慧用之于家庭、社会，改善周遭，美化世界。

——《佛教丛书·教用·佛教与礼俗规范》

星云语录

三餐饭菜丰富，当感念得来不易；饮食简陋无味，学习佛门“成有成的味道，淡有淡的滋味”

。

受人尊重，我心谦虚；面对世态炎凉，何妨学习禅的“荣的由它荣，枯的任它枯”

。

*　*　*