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面对死亡（第1页）

面对死亡

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人有生必然有死，生了要死，死了又生，生生死死，死死生生，生死是环形的。

生不是最初，死也不是终结；生死是二而一，一而二。

有的人生而欢喜，死觉悲伤，其实这只是见到一半的人生。

生也不一定可喜，人生是苦；死也不一定要悲伤，死亡可能是解脱，或者到更好的地方去，所以死亡如移民，不必太计较。

面对死亡，为什么会悲伤？这是因为不知道死了以后还有没有。

其实不必要挂碍，一颗黄豆，一粒稻穗，收成以后，再播种下去，还会再生，人为什么不会再生呢？

但是，死亡毕竟是人生所挂念的事，“视死如归”

是不容易的境界。

死亡有什么挂念的呢？

一、挂念子孙：有的人面临死亡的时候，他并不挂念自己何去何从，反而挂念子孙将来该怎么办？儿女还没有嫁娶，孙子年龄还小，不知今后如何依靠？就是有万贯家财，这时也不知道如何为子孙分配，心中只是一直对子孙挂念不舍，所以只有怀着抱歉，黯然闭上双眼，把遗憾带进棺材里。

二、不舍事业：有的人一生勤劳创业，当事业稍有成就的时候，死亡也在这时翩然而至。

这时候，对自己一生辛劳所获得的成就，万般不舍。

聪明的人赚钱，生时就要乐善好施，作种种用途；不聪明的人，所赚的钱财，只有留给后人使用。

只是，钱财不知托付何人，所以就会挂念自己所创办的事业，今后怎么发展？但这种挂念也是徒然，无补于事，等双眼一合，两脚一伸，再多的事业也不得再管了。

三、抱憾后悔：人到死亡的时候，一生所做的大善大恶，这时都会一一浮现在他眼前。

所做是善事，倒也罢了，假如做了一些不该做的事，这时就会后悔。

所谓“不见棺材不掉泪，不到黄河不死心”

，不到临终时，不会知道自己的所行所为。

假如在往昔生中，有做过缺德的事，这时想要补偿，也很困难。

就连大哲学家苏格拉底，临终时有人问他：有什么遗言要交代？他说：我欠人一只鸡，还没有付钱！

从好处说，大哲学家不会拖泥带水，不想对人有所亏欠；说得不好听，在这个世间上，我们有没有检讨过，是自己欠人家的多？还是人家欠自己的多？假如别人欠自己的多，可以含笑而去，假如自己欠别人的多，在这种生命交关的时刻，又怎么来得及偿还呢？

四、死后去处：人到死亡的时候，种种挂念当中，最挂念的，就是死后要到哪里去？关于这一点，佛经里早已讲得非常清楚。

所谓“一心法界”

，死后的去处有四种圣人的境界：佛、菩萨、缘觉、声闻；有三种善道：天、人、阿修罗；有三种恶道：畜生、饿鬼、地狱，一共是十种道路。

一般人，四圣不容易有分，三善三恶的六道轮回，这是必然的。

会到哪一道？这也是不由挂念。

因为“万般带不去，唯有业随身”

，你平时所做的善恶业，这时都已安排好了你的去路。

生命是“薪尽火传”

，木材虽然烧尽了，只要换一根木材，生命的火还会一直继续燃烧。

只是生命的结案，是善道？是恶道？就要看自己往昔所造的诸业了。

说到死亡的挂念，人到临终的时候，你最怀念的人，最挂念的人，都由不得自己处理。

面临死亡，应该面对现实，接受死亡的考验，并为来生结个好缘，这才是最重要的事。