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第五章 乡村华尔兹尼西情舞（第1页）

第五章　乡村华尔兹——尼西情舞

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在迪庆藏区，汤满村所在的尼西乡是个歌舞之乡，有名的尼西情舞就源自于这一带。

尼西情舞以汤满村情舞为主要代表，尼西乡各村都有自成特色的情舞，歌词大体一样，但声调不同，汤满的声调大都拉得长一些，这需要更深厚的底气，更高亢的噪子。

不过这似乎并不成为一个难题，人们形容这里的人们“会说话的都能唱歌，会走路的都能跳舞”

。

从七八十岁的老者到十几岁的少男少女，都是情舞的乡间舞蹈者。

尼西情舞是我们较为熟悉的藏族锅庄的一个分类舞蹈，当地人称情舞为“降鲁窗”

或“卓昌”

。

它融合了锅庄和弦子舞的内容，但又有自己独特的舞蹈风格。

它改变了锅庄中的弯腰动作，加人了许多腿部腾挪踢脚的舞步，使之比锅庄更欢快、奔放、野性，同时队形变化也更丰富。

是谁最先发明了这种舞蹈现在已经无可考证。

不过有一点可以肯定，它是藏族人在生产劳动和日常生活中逐渐完善起来的，人类一切艺术形式的起源莫不如是。

在乡间，每一个时代都会涌现出一些伟大的民间艺术家。

他们也许是秉天地之灵气，也许是受文化传统之浸染，他们是真正的民间艺人，来自于社会的最底层，也舞蹈着歌唱着最底层的社会生活现实。

因此它被整个社会大众所接受和喜爱，也是理所当然的事情了。

而我们所受的教育和身处的文化背景使我们对艺术的理解和认知仅限于象牙之塔里的某些艺术形式。

我们可能会让自己的孩子去学钢琴，学小提琴，在学校的音乐课里学一些普通的乐理常识。

可是乡村的孩子却是在大地上学习民间流传下来的舞蹈和歌曲。

这是他们成长的一个过程，是生活不可或缺的一部分。

我在汤满村走访时随便碰上某个老人家，闲聊时问年轻时是否也跳过情舞，旁边的朋友便会说，他（她）么，是我们村里的情舞老师呢，我们从小都是跟着他们的舞步学会跳情舞的。

一个普遍的现象是，年纪越大的人，掌握的情舞曲调就越多，会跳的舞步也越丰富。

我在汤满村下属的一个叫汤浪顶的小自然村遇到一个叫七林培楚的中年人，人们介绍说他尼西情舞跳得特别好，是汤满村的情舞王子。

而且据说他很热衷于恢复这一带的情舞传统，正在联系一些人向乡政府打报告。

可我第一眼看到他时，怎么也不能把他和一个舞蹈者联系起来。

他个子不高，身体粗壮，一脸朴实，是地道的庄稼汉，和一个“王子”

的气质相差甚远。

可是陪我去的朋友吹批说他跳情舞厉害着哩，我们都跳不过他。

吹批是个长相英俊的康巴小伙子，身高一米八三左右，是我在汤满村的好兄弟。

依我看来，吹批这样的年轻人才更适合担当情舞王子的角色。

他从前曾经开过大卡车，现在在村里当村委会副主任，这可是全村人民主投票选举出来的，没有一点水分。

他热情豪爽，嗓音嘹亮，高歌一曲时，让你真羡慕他那仿佛是神灵賜予的金嗓子。