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十四 道情法爱（第3页）

想到苦难的时代，尘世岁月洗尽了人间的思想、智慧，也不禁让人感叹、痛惜。

后来我经常周济他，资助他的生活，这么做并不是施恩，只是想到“管鲍之交”

的情谊，当得知他的生活穷困时，只想略尽绵薄之力，给予一些赞助而已。

但毕竟他是个有着崇高人格的人，尽管我对他表达一些意思，他不会面露欣喜之色，也并不太表示有什么需要。

二〇〇八年九月，河南平顶山中原大佛落成开光，我应邀前往参加，在郑州通过宗教局安排，和他得以再度相见。

只是当时人多，时间也很匆促，我们匆匆一会，一起吃了一顿晚餐之后，就又相互道别了。

想到他当初从江苏如皋，离乡背井远赴中原郑州，当中的遭遇一定比我到台湾更辛酸。

再一想到我们从年轻时就相知相惜，患难与共，到最后一刻都没有相互舍弃，世间还有什么比大乱世里的友谊更珍贵的呢？

在我的同学当中，煮云法师与智勇法师同乡，他们同为江苏如皋人。

有人说“江苏泰州出和尚”

，泰州的和尚多，而且很团结，对如皋的和尚偶尔也能接纳，但扬州和尚则经常被他们排挤。

我是扬州人，可是智勇与煮云法师都待我很好，我们三人就如结拜兄弟一般。

煮云法师大我八岁，是个说故事的高手，经常讲说七字段、十字段的小书，而且成篇的语句都能背诵流利。

由于他的身材魁伟，我们都喊他“大个子”

。

但不知什么原因，在同学当中他并不太受大家的尊重，学院师生似乎都很鄙视他，我想大概是由于贫穷的缘故吧！

不过虽然我也一样贫穷，却并没有感觉人家对我有所轻视，这应该与我对物质的需求不多、对物欲淡泊的生活态度有关。

记得有一次，家师送我一个热水瓶，我接到后一点也不觉得特别欢喜，反而感到很奇怪，为什么师父要给我热水瓶呢？我又没有热水可装，要一个瓶子做什么呢？平时即使想喝水，也是走到哪里有水就喝一点，并不会刻意拿着瓶子装水来喝。

所以师父送我热水瓶时，让我感到受宠若惊，难以想象，心里一直不敢接受，觉得此瓶虽然难得，总是累赘，要它何用？

可是煮云法师就不这么想，他见了热水瓶羡慕不已，甚至看我不用就拿了去，每天带着瓶子故意在人前走来走去，到处找热水，借机向同学炫耀，有时即使在学院里，也要拿出来使用。

有一天，热水瓶被热水炸破了，他一看，这下还得了，如果要买一个赔我，他是怎么也没有能力的。

我看出他惊慌失措的样子，就说：“坏了就算了，有什么关系？”

一句话总算解除了他的窘态。

煮云法师曾在普陀山闭关，当时我和智勇法师在南京华藏寺发起新佛教运动，他特地从普陀山到南京来襄助，其他还有能培、松风、松泉法师等一些年轻人，也聚集在一起参加我们的新佛教运动。

当煮云法师到南京时，正是我们受到挫折之际，每天只有稀饭糊口。

吃了一个多月的稀饭后，他大概见我们实在没有条件，就又回普陀山去了。

后来我到台湾，来年（一九五〇年）他也从普陀山到了台湾，最初担任军中布教师。

刚开始大家听他讲讲佛法也蛮好的，久了之后就觉得没趣。

他自己也觉得一个僧侣在军中终非长久之计，因此就离营不再归队，军中也没有予以追究，事情就这样不了了之。

之后他来找过我，然后就到后里怀德堂挂单，并且收徒纳众，慢慢和佛教界有了因缘，就到各地去传教。

几年后他在凤山落脚，每次上佛光山，我都把自己的床铺让给他。

由于他平时做人一向有“上中前”

的性格，一些同门如悟一、妙然、心悟法师等人，就发起组织一个“煮云法师训练班”

，要我当班主任，负责纠正他的习惯。

虽然在生活习惯上煮云法师有些不拘小节，不过他很喜欢讲故事，满肚子的典故逸谈；由于我爱听，他也更喜欢讲。

有一次我们到南投鱼池乡布教，晚上住宿在靠近山边的一户农家。

乡下地方没有卫生设备，房间里摆了一个尿桶，臭气四溢，熏得我们难以入睡，我就叫煮云法师讲个故事给我听。