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二十三 向佛陀诉说（第6页）

。

尤其，怎么样让佛教从山林走向社会，怎么样从罗汉自了的性格，发起菩萨度众的精神，更为重要。

世间的阶级观念，阻碍了佛教的发展。

当初佛陀您出家修道，创立教团，就是为了要打破印度的种姓制度，倡导“众生平等，佛性不二”

；但是现在的僧团，男众贬抑女众，出家歧视在家，行门排斥解门，不但相互分裂，还要彼此对立。

其实，大家也都知道，眼耳鼻舌的功能，本来就不一样，各有其分，各有所长；当人体上，能看的眼睛讨厌耳朵的听闻，呼吸的鼻孔不喜欢嘴巴讲话，您说人怎么能活得自在呢？

在历史的长河中发展出来的宗派，汉传佛教说南传佛教只重修行，不学无术；南传佛教批评日传佛教只有慧解，没有戒律行持。

甚至日传佛教嫌弃汉传佛教保守而不求进步，汉传佛教又说藏传的密教影响佛教的正统。

对于佛陀您的圣教，现在分裂成南传、汉传、藏传、日传，乃至印度本土的佛教，虽然这是时空演变造成的结果，但为什么我们不能有一个大总相的法统呢？

我的意思是要告诉佛陀，请您加持佛教界，让大家能“以戒为师”

、“以法安住”

、“以忍为力”

、“以慧生活”

。

彼此之间要团结合作，要互相尊重包容，要经常交流联谊，借此凝聚统一的力量，增加动员的活力，因为如果不团结，彼此障碍，就无法承担您的如来家业。

自古以来，宗派之间的相互排斥，禅净之间的争长竞短，都削弱了佛教的力量。

人我相嫉，是人生最大的毛病；佛教徒见不得人好，也是可以疵议的事。

尤其，佛陀您曾为“狮子身上虫，还食狮子身上肉”

的事情而垂泪悲痛；我们何尝不也是为此感伤难过呢？想到既穿佛衣，又吃佛饭，为什么不正派地弘扬佛法呢？不过，尽管佛教的教团里有很多瑕疵，我仍然要说：伟大的佛陀，我敬爱您。

我对佛陀您当初包容“四姓出家”

，促进“众生平等”

的精神，心生崇敬。

您提出“苦集灭道”

的圣谛理论，以及“因缘果报”

的循环真理；您把“法界”

融于“一心”

，您的胸量包容天地，我们现在也要学习您，涵容异己的存在！

佛陀！

我从小丧父，没有效法您“为父担棺”

；但我高龄九十六岁的母亲逝世，我曾在火葬场亲自为她举火。

我想到社会上各阶层的苦难众生，忍不住也要代他们向您祈愿：那些清洁队员们不怕辛苦，那许多探险家们不计危险；身怀有孕的母亲忧惧之心，远行他乡的商人酸楚之情，他们都需要佛陀您特别的照顾。

曾经，善觉大王责怪您不为国家服务，不事生产，您说：“我每天用慈悲的犁，耕种众生的福田，播撒信心的菩提种子，开放般若的智慧花朵，结出圣贤的佛道果实。

我每天都这样不停地忙碌，怎么能说我没有做事呢？”

我们也是一样，要把您的法音广为宣流，要用您的精神鼓舞大众“行佛”

；只要我们每天用功修行办道，用慈悲、德行来改善社会、净化风气，这就是佛的世界，这就是佛的净土，这就是人间佛教。

我也曾经云游在世界五大洲，将佛陀您的法轮在各地转动。

您的“十二分教”

，我也想通过各地的语言，如您一样，能以“一音演说法”

，让“众生随类各得解”