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我推动人间佛教（第10页）

但是信仰要合乎正信，有的人一开始就信错了邪教，走岔了路，人生陷入万劫不复的境地，因此信仰有信仰的层次，能够信仰正信的宗教最好，所谓“邪信不如不信，不信不如迷信，迷信不如正信”

。

信仰一定要用理智去判断，要信仰“有实、有德、有能”

的宗教，这才是正信的宗教。

人间佛教的信仰，不是迷信地膜拜，不是盲目地奉献，而是从浩瀚的三藏十二部不朽经典中，觉悟出缘起缘灭等生命的真理。

佛教讲的缘起中道、因果业报，乃至三法印、四圣谛、十二因缘等，都是解答宇宙人生之秘的智慧，不但能帮助我们解决人生的烦恼、困境，尤其能让我们认识生命的本质，了解生命的真谛，引导我们活出有意义、有价值的人生，让我们活得欢喜，活得自在。

只不过佛教虽然有甚深微妙的义理，但是佛法有许多专有的名相，不但艰涩、繁琐，尤其有些思想如果完全从出世的角度去诠释，往往让人误解，甚至心生反感。

因此，我在弘扬人间佛教的过程中，用心最多的，除了要把佛法说得深入浅出、通俗易懂，尤其更重要的是，要能做积极而正面的诠释，要合乎人性化。

例如过去佛教讲“无常”

，一般人听到无常都很害怕，但是我告诉大家，无常其实不是消极的，无常说明好的会变坏，相对的，坏的也会变好。

譬如贫穷的人，只要认真工作、奋发有为，有一天也会变为富人；愚笨的人只要肯用功读书、努力学习，也会有变聪明的一天。

所以无常才能进步，无常才能更新，无常才有希望，无常才有未来。

过去佛教讲“忍”

，一般人认为忍就是打不还手、骂不还口，觉得学佛都是叫人要忍耐，所以很吃亏。

其实佛教讲“忍”

，有三种层次，第一是“生忍”

，也就是为了生存，我们必须忍受生活中的各种酸甜苦辣、饥渴苦乐；不能忍耐，就不具备生活的条件。

第二是“法忍”

，这是对心理上所产生的贪嗔痴成见，我能自制，能够自我疏通、自我调适，也就是明白因缘，通达事理。

第三是“无生法忍”

，这是忍而不忍的最高境界，一切法本来不生不灭，是个平等美好的世界，我能随处随缘地觉悟到无生之理，就无所谓忍或不忍，这就是“无生法忍”

。

忍，就是能认清世、出世间的真相，而施以因应之道，所以忍就是认识、接受、担当、处理、化解；忍不但是内心的智慧，是道德的勇气，是宽容的慈悲，是见性的菩提，更是一种无上的力量。

佛教把我们居住的世界称作“娑婆”

，就是“堪忍”

、“能忍”

的意思；因为人活着，不但要忍苦、忍难、忍穷、忍饥、忍冷、忍热、忍气、忍怨，也要忍富、忍乐、忍利、忍誉，所以人生必须懂得“以忍处世”

。

另外，佛教讲“四大皆空”

，一般人听到“空”

，总认为“空”

就是什么都没有的意思，因此觉得“空”

很可怕。

但其实“空”

才能建设“有”

，“空”

有空的内容，在空的里面才能拥有宇宙的一切，不空的话就什么都没有了。