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§§横遍十方竖穷三际（第1页）

§§横遍十方，竖穷三际

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常有人问我：“佛光山僧团人多，事业庞大，究竟是如何管理，竟能上下一心，和合无争？”

我往往以一句佛门用语来作答复，那就是：“横遍十方，竖穷三际。”

曾有记者问：“为什么您总是广受欢迎，不知有什么个人的魅力？”

我不知道自己有何魅力，我只是以“横遍十方，竖穷三际”

的理念来待人接物，并且以此身教课徒而已。

回想自小在佛门熏习，师长要求我们背诵佛学名相，当时不甚了解其意，只是囫囵吞枣，没想到长大后，遇事触缘，迸发了早年深植在八识田中的种子，使我深深感到佛法的妙用，真是不可言喻。

尤其是这一句描述自我法身自性的“横遍十方，竖穷三际”

，用在做人处世上，更是屡试不爽的金科玉律。

所谓“法身自性”

，就是我们本自具有的佛性，在横的空间上来说，世上任何一种东西的大小都有其限制，唯有真理和我们的法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在，故曰“横遍十方”

；在纵的时间上来说，虽然我们的肉体有分段生死，但是我们的真心本性却能超越过去、现在、未来的时间限制，不生不死，永恒一如，故曰“竖穷三际”

。

所以，简而言之，所谓的“法身自性”

，无非就是亘古今而不变、历万劫而常新的真理，而“横遍十方，竖穷三际”

即是真理之用；既然是真理之用，则放之四海皆准，做人处世又何能自于其外？

在佛法的体验上，我所了解的“横遍十方，竖穷三际”

则是：每说一句话，每做一件事都应该三思而行，举凡此事、他事的互动，此人、彼人的关系，过去、现在、未来的发展都应该考虑周全。

有时，徒众来向我诉苦：“某人嫌我这件事做不好。”

“他责怪你什么呢？”

我问及原因。

“他说我事先没有和他沟通。”

“这就是你不能‘横遍十方’。”

也曾有徒众向我忏悔：“某人说我这场法会办得不如法。”

“为什么呢？”

“他们怪我不先向主管请示，也未曾查询旧例，便莽撞行事，因此纰漏百出。”

“这就是你不能‘竖穷三际’。”

不能“横遍十方，竖穷三际”

，自然在做事上就会有所欠缺。

我自佛光山退位以来，每逢山上重大活动，继任住持心平和尚都来请示：“今年如何做呢？”

“参考往例吧！”

我总是这么回答。

这句话看似平常，却有着很深的意义，早年的活动有我创业的理想，因此注重往例，便是力求与宗风相应，而随着时移世迁，凡事也应有所改革创新，故言“参考”

，而不说遵循。

“参考往例”