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九月 二十五日 星期六（第1页）

九月　二十五日　星期六

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“国际佛光会中华总会”

理事胡秀卿之母卢杨燕夫人，数日前往生，今天专程到台中市立殡仪馆为她上香诵经，并主持告别式。

台南慈海寺住持传生法师为了“宗教法”

的制定事宜，下午来山征询我的意见。

传生法师目前正在收集有关各寺院受“监督寺庙条例”

之害的资料，并综合各寺院的意见，将大家所需要的宗教法归类，印成专书，准备向各主管单位提出各寺院对“宗教法”

的看法。

传生法师对宗教法的热心叫人感动，很希望有关单位也能给予重视。

晚上，继续和佛光山丛林学院的学生们座谈——

◎佛法与商业：佛光山所办的文化、教育、慈善事业，如云水医院、冬令救济、夏令营、佛教学院、出版书籍等等，都是为了弘法而做的工作。

佛光山是个弘法道场，是个供人发心学佛的道场，并非商业团体。

一件事是世俗的行业，还是佛法的净行，完全要看心的一念是牛屎还是莲花？因此看法对一个人很重要！

在历史上佛教推动了不少社会福利，如：北魏的僧祇粟、僧祇户，解决了人民的饥馑；南北朝的寺库、唐三阶教的无尽藏院，都是佛教便民利国的金融事业，以救助孤苦的人。

百丈禅师的一日不作一日不食，强调农禅、工禅的生活；佛教徒从事布教、写作、护理、辅导、义工、社区服务……树立了教化社会的形象。

往昔的基督教、天主教，在中国开医院、办学校，赚了中国人的钱，还受到不少人士的称赞颂扬，同样的事情由佛教发心来做，舆论则指责为世俗、商业，这其中的是非标准又如何去厘订？佛法在世间，离开世间就没有佛法，更何况佛教只有团体没有个人，对社会教化不能不参与！

天主教的梵谛冈，日本、韩国、泰国的佛教都开创了各自的银行、饭店等事业，甚至进入寺院也规定要买门票。

提供大众往来使用的场所由大家来负担是一种教育，也是净财的来源。

◎政治与宗教：一提到政治，总有人会联想到党派问题或选举。

事实上，除此之外，还有很多与政治有关的问题，要我们佛教徒去关心和了解，如：纳税、服兵役，因此宗教关怀社会必定离不开政治。

佛陀在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，提出了许多国王们如何为仁君圣王的治国之道；在《中阿含雨势经》中，也提出了国家富强的方法。

中国历朝设立僧正、僧统、僧官、国师，以佛法来辅佐帝王统理国家。

玄奘大师如果没有唐高宗的支持，就不可能有因缘环境翻译六百卷的《大般若经》。

泰国则由宗教领导政治，佛教、国家、政治、社会是彼此相关，互有因缘而不可分的。

◎邪知与邪见：一个人如果没有正确的正知正见，好比没有舵的船，会迷失在愚痴无明中。

邪恶的见解，自以为中心的固执己见，非法的怪诞举止，都是邪知邪见，会障蔽我们的智慧。

如何去除错误的知见？培养正知正见，是学道的第一步，也是最重要的一步！

《大乘起信论》说：“一切邪执，皆依我见。

若离于我，则无邪执。”

《大毗婆沙论》说：“有信无智，增长愚痴。

有智无信，增长邪见。”

愿大家去除我执，信心智慧具足，远离邪知邪见，过一个充满法喜的人生。