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五月 二十三日 星期六（第1页）

五月　二十三日　星期六

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自从一九八八年在美国西来寺首传三坛大戒，已历经四年。

期间多位国外僧众一再向西来寺请法再开戒坛，今日因缘聚会二度在西来寺传授万佛三坛大戒，有百余位戒子远道至此求戒问道。

戒期为配合西方社会之需谨订为两周。

戒常住西来寺特礼请具代表性的诸山长老为新戒的临坛十师，计有：

东禅寺浩霖法师、法印寺印海法师、金山分院悟一法师、妙法院旭朗法师、般若讲堂智海法师、斯里兰卡凯拉尼亚大学副校长阿那努达法师、玉佛寺净海法师、法界学院妙因法师、弘明寺宏哲法师、观音禅寺超定法师。

比丘尼十师有慧光法师及佛光山慈庄、慈惠、慈容、心舫、依静、依如、依勤、依恒、依航等。

我忝任得戒，心平任总开堂，心定任开堂，慧龙陪堂，依据传戒条件：具足僧数戒师，具备结界立标于西来寺，具足特定程序——白四羯磨，如法如仪传戒。

在台湾，我曾担任过不止十次以上的坛上十师，佛光山所开三坛大戒我也有四次戒坛经验，纯然遵循佛教传戒的传统而来。

检查中国佛教各项历史纪录：

一、最早来华传戒：公元二五〇年（曹魏嘉平二年），由昙摩迦罗在白马寺翻译第一本戒本《僧祇戒心》，并请梵僧订立羯磨法受戒，这是中国依律传戒的开始。

（《高僧传》）

二、第一位受具足戒的中国人：朱士行。

（《僧史略》上）

三、中国尼众受戒的开始：公元三五七年（晋升平元年），昙摩竭多在洛阳依《僧祇尼羯磨》及戒本，为竹林寺净检尼等四人，在泗水上开尼部戒坛，而有尼众受戒的开始。

（《比丘尼传》卷一）

四、中国最初的二部僧授：公元四三四年（刘宋元嘉十一年），在南林寺由僧伽跋摩与铁萨罗尼，共同传授二部僧授，慧果、净音等三百多人同受戒法。

（《比丘尼传》卷二）

五、菩萨戒弘传的开始：始于中国译经大师鸠摩罗什。

因梁武帝、陈文帝、隋文帝都自称为菩萨戒弟子，菩萨戒弘传盛行此时。

（《续高僧传》卷五、《广弘明集》卷二十二）

六、中国三师七证模式的确定：公元七六六年（唐永泰元年），唐代宗请长安大兴善寺建立方等戒坛，又令京城（长安）中僧尼各置临坛大德的戒师，此即十师（三师七证）临坛大德的设置，在中国佛教中定为常式的开始。

（《宋高僧传》卷十）

七、中国佛教受戒给牒的开始：公元八五六年（唐大中十年），唐宣宗为维持僧尼素质，下令僧尼受戒给牒，是中国戒牒的由来。

（《释氏稽古略》卷三）