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§体用不二（第1页）

§体用不二

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五代的时候，福州（属今福建）有位广平玄旨禅师，为白龙道希禅师的法嗣。

某天，一位学僧前来请示广平禅师说：“请问老师，什么是法身的体呢？”

广平禅师回答道：“法身就像无边无际的虚空，廓然皎洁，毫无瑕玷。”

“那法身的作用又是什么呢？”

学僧进一步追问。

“就如天上的一轮明月映现在秋天的江面上。”

学僧听了又问：“那么，法身的‘体’和‘用’，究竟是可分，还是不可分呢？”

广平禅师一听学僧这么问，马上瞪着他说：“刚刚我说了什么？”

学僧恍然大悟，立即接口说：“那么就是不可分了！”

广平禅师随即以一句“穿耳胡僧笑点头”

认可了学僧所说。

养生法语

法身的体性，本是不生不灭，如同虚空，充塞法界，无所不在，无处不有的。

法身的作用，如同一月映现千江，从本体而起，随缘作用。

所以，法身的“体”

与“用”

是结合的，体用是一而不二，不是分开的。

因此，广平禅师对学僧最后所悟到的“体用不二”

，才会以“穿耳胡僧笑点头”

表示赞同。

其实，不仅真理是体用不二的，甚至世间、出世间也是不二的，烦恼和涅槃也是不二的，有和无也是不二的。

就如佛法常讲的“烦恼即菩提”

，因为有烦恼，所以才能觉悟。

如果我们能这样来观察所身处的外境，就能够应物随缘，于一切境界不起烦恼执著。