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第二章 如来十号（第2页）

三、正遍知：又作正等觉者，即佛陀能正觉一切法，有别于凡夫的不觉与外道的错觉；佛陀能遍觉一切众，有别于二乘的自觉与菩萨的“虽正知而不遍”

。

由于佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”

。

四、明行足：即三明、五行悉皆圆满具足。

三明指天眼明[10]、宿命明[11]、漏尽明[12]；五行为圣行[13]、梵行[14]、天行[15]、婴儿行[16]、病行[17]。

证得三明则“慧具足”

，修持五行为“福具足”

，佛陀福慧双运，故号“明行足”

。

五、善逝：即妙往的意思。

佛陀乃证悟无上菩提的觉者，已经超越生死对待。

佛陀“来”

为众生“来”

，“去”

为众生“去”

；佛陀妙出世间，以一切智为大车，行八正道而入于涅槃妙境，不再退没于生死之海，故名“善逝”

。

六、世间解：佛陀具足彻悟宇宙真相的智慧，包括认识诸法总相是空的“一切智”

、认识诸法别相是缘生而有的“道种智”

，以及认识空有不二、性相一如的“一切种智”

。

由于佛陀能彻底了知世间、出世间的一切实相，故名“世间解”

。

七、无上士：佛陀的智慧、禅定、戒行等一切智德圆满，福慧具足，于人中无有过者，所以有谓：诸法中，涅槃无上；诸果中，正觉无上；一切众生中，佛陀至高无上，故号“无上士”

。

八、调御丈夫：佛陀大慈大智，能以种种方便调御修行者的心性，使往涅槃正道，正如驯马师善于调御马性，故名“调御丈夫”

。

九、天人师：佛陀为人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作；何者是善，何者是不善。

众生果能依教奉行，不舍道法，即能解脱烦恼，故号“天人师”

。

十、佛：即自觉、觉他、觉行圆满的圣者。

具备以上十种名号者，即名“世尊”

。