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第三章 佛身（第3页）

法身满虚空，常住无心处。

有念归无念，有住归无住，

来为众生来，去为众生去。

清净真如海，湛然体常住，

智者常思维，更无生疑虑。

唐顺宗听后，心中仍有疑虑，于是又问道：

佛向王宫来，灭向双林灭，

住世四十九，又言无法说。

山河与大海，天地及日月，

时至皆归尽，谁言不生灭？

疑情犹若斯，智者善分别。

如满禅师再答道：

佛体本无为，迷情妄分别，

法身等虚空，未曾有生灭。

有缘佛出世，无缘佛入灭，

处处化众生，犹如水中月。

非常亦非断，非生亦非灭，

生亦未曾生，灭亦未曾灭，

了见无生处，自然无法说。

佛光如满禅师与唐顺宗之间的问答诗偈，正是佛身不一不异的最好说明。

【注解】

[1]即佛陀所说之教法。

又作白法、净法，或称妙法。

凡契于佛陀正理之法，皆称正法。

[2]指佛陀所证之清净无漏的般若智慧。

[3]即法身、般若、解脱三者。

法身系指一切存在本来具足之真如，或指以功德法完成之身；般若指证悟之智慧；解脱即脱离烦恼束缚之谓。

此三者，三即一，一即三；在因位时，称为三佛性；在果位时，则称为三德。

[4]观音菩萨的三十三应化身，可参阅下篇第四章“观世音菩萨的化世因缘”

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