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第五章 佛像的种类（第2页）

但是佛法流通，一定要有所表征，诸王于是请画工依照旃檀圣像描绘成图。

此后，随着印度佛教的兴盛，西北印度犍陀罗国、中印度摩偷罗国及南印度案达罗国，都陆续有佛像的雕刻绘画，进而渐传至全印度。

公元3世纪时，犍陀罗式的佛像造型经由丝路传入中国，15世纪再传朝鲜、日本。

佛陀圣像之中，有立像、坐像、卧像、飞行之像等多种，可以说每一种式样都含有它深刻的意义，和象征着佛陀的一份精神、一份圣格。

其中的飞行像是化佛飞行空中之像。

立像有两足并立的直立像，有一足向前的展足像，有重心在前脚的蹴立像，象征忙于教化，显示佛陀对他体证的宇宙人生真理，充满无限的热情，虽是功行圆满的佛陀，终日也要以真理不休息地为众生服务。

也有的垂手站立，表示接引众生。

此外，坐像多表入定、说法或降魔成道，是自受用的境界。

坐像有结跏趺坐像、半跏趺坐像、倚像、半跏倚像[4]、箕坐像[5]、跪地像、交脚像[6]等。

卧像多表现在吉祥卧的涅槃像，这表示福慧完成，到达不生不灭的境界。

佛陀的涅槃像，可以说是由动归静的表征。

佛陀住世时，说法、行化，都是由静生动，动是有休止的时候，休止后的宁静，则是无穷的悠长。

佛陀的生命，参入天地之至奥，流入无终的时间之流中。

因此，佛陀将永远活在我们的心中，与日月同光，与天地共长。

【注解】

[1]指供养佛菩萨或佛、法、僧三宝之物。

即香花、饮食等诸物之总称。

亦有特称盛装供物之器具为供具或供器者。

[2]为佛世时憍赏弥国之王，因王后笃信佛法，遂成为佛陀的大外护。

[3]为佛世时中印度憍萨罗国的国王，都舍卫城，为佛陀教团的大外护者，兼领有迦尸国，而与摩揭陀国并列为大强国。

[4]乃坐着，双足并垂的像称为倚像；一足下垂，一足交于膝上的称为半跏倚像。

[5]乃竖立一足的坐像，又称为轮王坐像。

[6]乃双足交叉而坐之像，敦煌石窟著名的交脚弥勒菩萨，即是一例。