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第八章 法的意义（第1页）

第八章　法的意义

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佛法僧三宝，佛依法而证悟成佛，僧因住持正法而为人天师范，故三宝以法为中心，以法为尊贵。

法，梵语“达磨”

，意译为“轨则”

。

法的定义很多，广义而言，泛指宇宙万有，亦即世间的森罗万象，大到高山海洋，小到微尘砂粒，乃至我人的精神、思想、观念、见解等，都称为“法”

。

所以，一朵花、一棵树，一桌一椅、一人一事，乃至一个念头等，都称之为“法”

。

本课所讲的是三宝中的法宝——“佛法”

。

“佛法”

是佛陀所体证，所宣说的真理，但非佛陀所创造，《大智度论》说：“从缘生之法，无本性，无自性故，即是毕竟空。

是毕竟空，从本以来，非佛作，亦非余人作。”

《杂阿含经》卷十二也说：“若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界。”

因为“法住法界”

，因此真理的“法”

无所不遍，无所不在；佛陀以“正法”

为身，所以“法身”

竖穷三际，横遍十方，亘古今而不变，历万劫而常新。

以世间人的观点来看，三藏[1]十二部经教[2]才是佛法，然而人人皆有佛性，因此每个人的自心本性无不具足一切清净“法性”

，故说学佛应该反求自心，切莫心外求法。

法的意义，一般通指“任持自性”

与“轨生物解”

二义：

一、任持自性：指“法”

能保任执持自体性相而不变不失，例如，一个人有一个人的自体性相，花草树木有花草树木的自体性相，一切万法都各自具有“任持自性”

的特点，不会混淆不清。

二、轨生物解：指“法”

皆有一定的规则，能够使我们对事物生起了解、认识。