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第九章 佛陀说法因缘（第2页）

有二妙法，拥护世间。

云何为二法？所谓有惭、有愧[4]也。

诸比丘！

若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。

以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。

三、忏悔，是佛教重要修行法门之一，有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。

佛陀在《五分律》卷三说：

于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。

四、忍辱是对治瞋恚的最佳法门，忍的力量胜过一切拳头刀枪。

佛陀在《罗云忍辱经》说：

忍之为明，踰于日月。

龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。

七宝之耀，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。

布施十方，虽有大福，福不如忍。

五、是非朝朝有，不听自然无。

佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：

不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。

六、好逸恶劳是人的通病，对治之道无他，唯“精进”

是最好的针砭良药。

佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”

的故事说：

昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。

长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”

伎儿答言：“能。”

复与主人：“能听不？”

长者亦言：“能。”

于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。

长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。

七、古人说：“养心莫善于寡欲。”

又说：“知足常乐。”

因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。

真正的富人，是知足的人。

《佛遗教经》说：

知足之法，即是富乐安隐之处。

知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。

不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。

八、知恩报恩，是做人的根本。

《优婆塞戒经》说：