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第十八章 声闻僧与菩萨僧的区别（第1页）

第十八章　声闻僧与菩萨僧的区别

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佛门行者，已成就无上正等正觉，即名为“佛”

；未成正觉，皆名为“僧”

。

依《大智度论》卷三十四载，“僧”

有“声闻僧”

与“菩萨僧”

二种；《大乘本生心地观经》卷二则举出“凡夫僧”

[1]、“声闻僧”

[2]、“菩萨僧”

三种。

本章主要介绍“声闻僧”

与“菩萨僧”

。

狭义的声闻僧是指佛世时的出家弟子，他们听闻佛陀教法，了知世间幻化无常，由此而彻悟四圣谛，修小乘[3]戒定慧，以解脱生死烦恼，进而证得阿罗汉果位，脱离三界，证入涅槃。

这中间最迟须历经六十劫，才能修行圆满，并非一蹴可及。

广义而言，凡剃发染衣，现出家形相，而修习小乘戒定慧三学者，都名为“声闻僧”

。

菩萨僧即大乘戒定慧的修行者，他们或现在家相，或现出家相，例如文殊、普贤、观音诸大菩萨即现在家相，弥勒、地藏则现出家相。

以上二例都是“菩萨僧”

。

声闻僧的风姿，是谦逊、温和、勇敢、热情、活泼，是积极进取的圣者风范。

声闻僧的性格，是无诤、忍让、知足、少欲，甘于淡泊寂寞，具有养深积厚的涵养，但是却热心坚守于求道的立场。

声闻僧的修行，依据个人根器不同而力行实践四圣谛、十二因缘或三十七道品；由于修行境界的不同，证得的果位有初果须沱洹[4]、二果斯陀含[5]、三果阿那含[6]、四果阿罗汉[7]等四种。

托钵乞食[8]、宴坐习禅[9]、奉持戒律，是声闻僧每天重要的生活功课。

世俗的纷争，多为名誉、利益而争，这是一种强烈的我执[10]、我爱[11]；声闻僧的诤论，却是为了显扬自己所受持的佛法真理，这是因知见的不同而产生的法执[12]。

声闻圣果需要长久修行才能完成，好比世间上完美无瑕的艺术品，要经过艺术家呕心沥血加以锤炼，才能成为不朽的作品一样。

南传的《弥兰陀王问经》记载，人天师范的出家人，必须具备二十二种特质，诸如忍耐、柔和、惭愧、无执着、精进、正行等，这些都是声闻圣者的修养。

菩萨僧的“菩萨”

一词，并不仅仅限于圣贤菩萨，凡有心趋向觉道者，人人都可以称为菩萨。