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第十二章 唯识家无著大师（第2页）

。

悔悟后的世亲，本欲割舌以示忏悔谢罪，无著告以“毁谤大乘的过失，纵割千舌亦无补于事，唯有发心造论，弘扬大乘，始为最究竟的忏悔”

。

不久，无著以七十五高龄圆寂，世亲秉承遗命，竭力举扬大乘，致力于论典的撰述。

无著与世亲奠定大乘唯识教学的稳固基业，为印度佛教历史开创新纪元；而印度大乘佛教自龙树、提婆后，至无著、世亲时期为发展的最高点，此后渐渐衰微。

无著一生专志于弘传大乘佛教，其学说思想不仅对印度的瑜伽行派深具贡献，对中国、日本的佛学也有深远的影响，不但是印度佛教史上划时代的重要人物，其度化胞弟世亲回小向大的史事[3]，更是千百年来佛教史上流传的佳话。

【注解】

[1]说一切有部为小乘二十部派之一，约于佛灭三百年之初，自根本上座部分出。

以主张三世一切法皆是实有，故称说一切有部。

创始者为迦多衍尼子。

此派主要以阿毗达磨论书为学说根据。

[2]又作转识得智。

瑜伽行派及唯识宗认为经过特定修行至佛果，即可转有漏之八识（眼、耳、鼻、舌、身识、第六意识、第七末那识、第八阿赖耶识）为无漏之八识，并得四种智慧（成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智），称为转识成智。

[3]世亲为无著胞弟，早于有部出家，才华过人，惜信小乘，不信大乘。

无著悲悯弟弟经常毁谤大乘，乃伪装重病，写信要求弟弟探病。

世亲获信急忙回乡，却见无著健朗康泰，内心深感讶异。

无著恳切说道：“我病在心，乃因你而生。

你不信大乘，反加以毁谤，来日必遭苦报，我们同为手足，焉能不为你担忧、生病？”

世亲感动于心，决定暂留无著身边。

某夜，世亲听到无著弟子于窗外读诵《十地经》，字句精湛，含意深远，闻所未闻，不禁欢喜雀跃，喜极而泣，方感悟过去偏见，追悔不已，从此捐舍小乘，转学大乘。