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第三,己义而能传家,是为礼也
中国自古以来,便以礼传家,孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
自己有道德仁义,而能将此美德传承给后代子孙,远比留给子孙万贯家财更为宝贵。
如《古文观止》中,《冯谖客孟尝君》一文里,冯谖为孟尝君“买义”
,终而为其化解危机。
所以一个国家社会,宁可少一点钱财,不能缺少道义,“义”
才是传家之宝,才是国家之宝,才是人生之宝。
自己有义而传家,是为礼也。
第四,己礼而能训子,是为智也
自己懂得礼,还是不够,更要能把“礼”
教导给子孙儿女,是谓“义方之训”
“诗礼之训”
。
意即自己知礼,且能教诲子孙礼义之道,这才是真正的智者。
常见有一些人自己奉行道德,奉行慈悲,可是放纵儿女花天酒地、奢侈浪费,结果儿女不学好,如此纵使你争得了多少的名誉,拥有多少的财富,到最后给许多不肖的儿女**尽家产,也是划不来的。
《孟子·告子》云:有帮助他人的“恻隐之心”
,仁也;有知晓廉耻的“羞恶之心”
,义也;有尊重他人的“恭敬之心”
,礼也;有分辨善恶的“是非之心”
,智也。
孔孟之所以为后世所景仰,就在于他们主张人人皆可以成圣贤,就如佛教主张众生皆有佛性,人人皆可成佛一样。
因此,在人生的旅途中,每个人都应该仿效圣贤,不但自己本身要做个好模范,更要能推己及人,己立立人。
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