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§§不要同归于尽（第1页）

§§不要同归于尽

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一九三七年的卢沟桥事变点燃了抗日的炮火。

那年我十岁，不久，战祸延及家乡扬州，我的外婆刘氏见情势危急，赶紧召集家人开会磋商，逃避战火兵难，以决定去留。

没想到一个个都争着与家园共存亡，在僵持不下时，外婆的一句话令我们茅塞顿开：“大家不可以同归于尽啊！”

当我们逃离家乡百里以外，再度遥望故里，只见远方一片火海，大家在惊惶难过之余，无不庆幸能逃过此劫，外婆的那句话也就深深地植入了我幼小的心田。

十二岁那年，我将出家的意愿告诉母亲，她噙着泪水说道：“李家这棵树上结的三颗果实，就看你这一颗怎么红了！”

我俗家姓李，兄弟三人，我排行老二，后来如愿出家，及至和母亲暌违四十余载，彼此再度见面时，她已是白发皤皤、皱纹满面的老妪。

兄弟告诉我：数十年来，她每日思我心切，夜夜泪湿衾枕直到天明。

我故意问母亲：“当初您怎么舍得答应让我出家呢？”

她说：“家乡的文化教育落后，留你在家，恐怕会误了你一生，何必同归于尽呢？”

其实这个答案早已在我心里，如今只不过是作个印证罢了！

我早就知道：坚强的母亲秉承外婆的深明大义，不会要求我们聚守在一起，让儿女们“同归于尽”

的。

出家后，我曾到各处的名山古刹参学，过去佛学院封闭保守的教育，与青少年天真活泼的思想格格不入。

记得我们曾经上书院方，建议设立运动场，纠察老师不但不接受，还要全班罚跪，以为惩戒。

为了不希望大家“同归于尽”

，我勇敢地独往承担，以免大众受罚。

另外一次，全班同学以交白卷来抗议老师授课不讲究方法，教务处追究原因，我自愿前去认过，代众接受处罚，以免大家“同归于尽”

。

虽然几经责罚，乃至一度被师长们视为问题学生，但是想到佛陀在因地修行时，为着不愿大家“同归于尽”

，还曾经舍身饲虎，葬身鱼腹，我这一点小小的牺牲，实在不算什么！

离开佛学院的时候，许多同学都争着去有名的大寺做当家、住持，我却一个人跑到农村去弘扬佛法，一面在田庄耕作，一面在小学教书。

因为我觉得何必都走同一路线，佛教的僧才种子应该散播十方，不要死守一处，同归于尽。

一九四九年，我与同学智勇法师谈及未来，彼此都有着“不要同归于尽”

的共识，随即商议：他留守神州护教，而我则到台湾，大家分头共为佛教的慧命长存而奋斗。

我带着依依不舍的心情，先去栖霞山，向家师志开上人请示去留。

他一听到我有志到台湾弘法，立即欢喜答应。

临行的前一天晚上，师父亲自办了一桌上堂斋为我饯行，师徒二人对着丰盛的菜肴，却无心举箸，彼此相望默然，热泪盈眶。

我想起历史上的道安大师，在东晋末年战乱连连时，不也安排徒众分散到各地续佛慧命吗？他们这种“不要同归于尽”