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§知书达礼（第1页）

§知书达礼

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《管子·牧民》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

为何物质丰富之后，就能识礼节、知荣辱呢？因为古人在生活不虞匮乏后，才有余力读书识字，进而通情达礼。

但是，今人普遍受过教育，却并非每个熟读诗书的人，都懂得礼节。

可见，除了学识之外，应该充实其他内涵，才能真正称得上知书达礼。

在此有提升学识教养的四个方法：

第一，是非创造智慧之人

人要有明辨是非的观念，要有辨别善恶的能力。

如果一个人是非不明、不知好坏、不辨邪正，当然没有智慧可言。

《荀子·修身篇》说：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

因此，不仅要能辨别是非，还须有择是去非、趋善避恶的修养，才是有智慧的人。

第二，反省创造完善之人

曾参说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

如果我们每天有反观自省的时间，检查今天说的话都对吗？有没有做错事？对父母、对朋友、对社会国家都尽心尽力吗？常作反省，久之，品格必趋于完善；因为反省会启发我们的惭愧心、感恩心、忏悔心。

第三，读书创造达礼之人

读书的目的就是要通达事理。

有些人读书，读出贡高我慢之心，愈读愈愚痴，愈读愈蛮横。

有些人读书，到最后只知书本的知识，不识世间人情。

有些人读了书，确实有些小聪明，却做尽悖理违情之事，可说聪明反被聪明误。

这样的读书人有何用？读书人最重要的是通情达礼，所谓“世事洞明皆学问”

，学会对人、事、物的尊重，才是读书的真正意义。

第四，教育创造理性之人

人之所以自称为“万物之灵”

，孟子之所以说“人之异于禽兽者几希”

，就是因为人有理性，知道要实践仁义道德，这也是人之所以尊贵处。

唯有教育能培养理性之人，所以不管是家庭教育、学校教育，还是社会教育，最可贵之处，就是能唤醒被欲望隐蔽的理性。

一个人的学识与教养，大部分是靠后天环境来养成，明是非、知反省、勤读书、受教育，都能培养自己丰富的学识及高贵的人格。