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我与艺术家们（第4页）

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现在南华大学、佛光大学已经办起来，佛陀纪念馆也落成了，我没有忘记为佛教增加文化艺术的想法。

先是二〇一一年，七十六岁的梁丹丰女士（广东顺德人，一九三五年生），画了一幅七米长的大画，将佛陀纪念馆八塔至本馆的全景纳入，秀逸灵动，精彩美妙。

目前在本馆二楼美术馆画廊作常设展，成为镇馆之宝。

为了画这幅巨作，梁教授还特地到佛光山住了一段时间。

后来，我们出身艺术研究所的如常法师，邀约了百位画家一起画佛馆，如：王恺、王五谢、吴隆荣、周天龙、林胜雄、侯寿峰、柳依兰、洪启元、张淑美、郭掌从、何文杞、许参陆、李毂摩、周澄、吴恭瑞、李奇茂、黄光男、林清镜、陈朝宝、张克齐、林幸雄等，并且在佛陀纪念馆联合展出。

这些作品大部分都是油画，内容更加丰富精彩了。

与百位画家于佛光山传灯楼合影（慧延法师摄，二〇一二年十月七日）

综观佛教在中国的弘传历史上，除了佛法“因果报应”

等解门义理，以及“禅净共修”

等行门修持以外，佛教艺术实在占有重要的地位。

提到佛教艺术，第一个想到的就是佛教的梵呗。

所谓“渔山梵呗”

，有着“此音只应天上有，人间哪得几回闻”

的赞誉，可惜这许多庄严缭绕的梵音，过去一直只有僧侣在佛殿里早晚课诵时，唱给佛祖听，真是“民间哪得几回闻”

。

为了弥补这样的遗憾，佛光山自一九九〇年在台北“国父纪念馆”

举行“佛教梵呗音乐弘法大会”

开始，结合梵呗和弘法的特色，将佛教梵呗带到香港和日本、新加坡、澳大利亚、美洲、欧洲等地演出。

除了梵呗，同时加入“天女散花”

等佛教舞蹈，甚至与少林寺的佛教武术功夫互相衬托，把各类的佛教艺术推荐、介绍至世界各地。

第二个代表佛教艺术之美的就是寺院建筑。

过去的寺院，大多兴建在郊区或是深山丛林，不在市区与民争地，所以有谓：“自古名山僧占多。”

每一所寺院所规划的空间，除了僧侣的禅堂、法堂、云水堂以外，为在家人所作的设施，包含客堂、讲堂、居士寮等，还是与民间社会保持接触来往。

第三个具有代表性的，就是绘画雕刻了。

说到佛教的绘画、雕刻，举凡甘肃敦煌千佛洞的绘画，山西大同云冈石窟、甘肃天水麦积山石窟、河南洛阳龙门石刻、重庆大足、宝顶石窟等，这些地方我都曾经走访。

如此的世界瑰宝，鬼斧神工，看了令人叹为观止。

世界宗教的文化，有哪个国家、哪个宗教能比得上中国的佛教艺术之美呢？

我自己幼年出家的栖霞山寺，山上就有一个石刻的千佛洞，最大的无量寿佛，我们还可以躲到他耳朵里面去捉迷藏。

这许多石刻，历经百千年，有百千个故事，因此，佛教艺术也成为我成长的生命里重要的一部分。

我不是艺术人士，既不会梵呗，也不会绘画，更不会雕刻，但是对于佛教的建筑艺术，对净土世界的美妙风光，始终向往，乃至对一些艺术家的风采也很欣赏。

所以在这个章节里，我想谈谈我和一些佛教艺术家结缘的经过。