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吉田实（第2页）

这也真叫我感觉到“难遭难遇”

了。

至于当时“二十一世纪的未来”

讲了哪些内容，我已不复记忆。

我曾想把这些内容整理后，请满果法师替我投稿给逢甲大学，因为当时他们正要出版一本关于未来时代的书籍。

可惜那本书出版以后，没有收录我的文章，只有文章的目录纲要。

于是我就问满果法师：“我的文章不是请你交给逢甲大学吗？”

他说：“有啊！

就是那篇纲要。”

我说：“那我的文章内容呢？”

他说：“隔得太久，不记得搁到哪里去了。”

所以，那一次的讲演虽是有一番用心，但记忆有限，只约略记得讲到未来是一个生权的时代。

所谓人类历史的发展，从神权时代演变到君权时代，再到现在的民权时代，未来则应该是生权的时代，一切众生都有生存的权利等等。

再说讲演之后，当天晚上下榻在一个饭店里，吉田实先生告诉我，那是美国总统里根先生访问日本时住过的地方。

一时之间，我想起了里根先生访问日本时发生的一段趣闻。

里根总统平时过的是西方式的生活，所以当他来到大饭店时，穿着大皮鞋就走上了榻榻米；站在一旁的许多人看了，都露出很惊讶的表情，意思是说：总统先生，你要脱鞋子啊！

但是里根总统却是一脸茫然地说：“为什么要脱鞋子？”

在西方，脱鞋是不礼貌的行为，但是在日本，不脱鞋却是不礼貌的。

可见得，东西方文化的不同，实在需要以中道的立场来做沟通。

这一天晚上，吉田实先生约了各方人马，住在这家饭店里。

我觉得这个开销实在太大了，尤其他们的住家应该就在附近，为什么要来住饭店呢？我一直为他感到舍不得，为了邀请我到日本一行，花费一定不少。

后来，佛光山在日本建立了东京别院，我每到日本，第一个来访问我的，必定是吉田实先生。

那个时候，他已经不以记者的身份和我来往，纯粹是老朋友相见。

甚至我们两个人坐在那里，他看看我，我看看他，他会说中国话，但我们不一定讲话，让时间就这么在沉默中过去；在无声的时刻里，有时似乎也有一种无言的美感。

偶尔遇到中午或晚餐，我也不特地为他准备什么日本人喜欢的料理，就只是煮几道我们中国人平常吃的简单饭菜，他也一再地说比北京的好吃。

吉田实先生在二〇一〇年往生。

老友虽已逝世，但是到现在，我还是一直怀念着他，总觉得做记者，当如吉田实。

吉田实先生和我另外一位记者好友陆铿先生是完全不同典型的人。

陆铿是基督教徒，和吉田实也是好朋友，我们三人也有过多次的聚会。

但是，若要我做一个评论，他们二者虽各有特色，但论陆铿先生的修养，尚不及吉田实先生。

陆铿先生性情冲动、富有正义感，吉田实先生则是细腻、平和。

不过，他们对我究竟有什么看法，我就不知道了。