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处处是道场（第1页）

处处是道场

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各位仁者：

真正的修行就是要在热闹场中，犹能保持平实的言行与淡泊的生活。

最近我经常应其他道场的邀请，前往主持典礼仪式，或担任讲经说法，目睹他们的热忱招待、礼数周到，再回头看看我们徒众的夜郎自大、贡高我慢，心中真是不胜感慨。

回想多年来，我一直以佛光人的四个信条——给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便来教导大家，而早期的弟子们也颇能与我相应，是以，佛光人的和蔼、亲切、谦虚、威仪……向来为社会人士所一致称道。

然而，曾几何时，在疏忽轻慢之中，这些优点都渐已在一些徒众身上消失，反而出现在其他佛教团体的成员身上，怎不叫人忧心忡忡！

各别分院的徒众虽然代表本山在各地招呼信徒，但是因为一句话或一件事而得罪信徒者，也不在少数。

放眼今日的宗教团体，有如雨后春笋般蓬勃发展，我们如果还不知道自觉自省，往后不但难以开创新局，连守成恐怕也是不易做到。

我仔细观察的结果，发现大家依然勤奋如昔，只是慈心不够悲切；在事务上都肯努力学习，可惜不重视思想上的用心开拓；对于个人的发展更是卖力地寻求突破，但是对整体的团队观念还有待大力加强。

对于这些缺点，每个人都应该谋求改进之道，尤其身为单位主管或别分院的住持，更应该负起带领引导的责任。

所以，我在这里提供几点意见，给予担任住持主管的徒众们：

一、对住众要爱护：我们对于后学要接引提携，尤其住众是我们工作的手脚，如果能耐烦地教导，不但能帮忙协助分忧解劳，更可以促进寺务的成长。

佛陀之所能够摄受无量的众生，不单单是由于善巧智慧的运用，更是因为他能力行慈悲之道。

虽然他身居崇高的地位，但是却不忘扶持僧团中的弱者，在探视老病的比丘时，亲自服侍汤药、缝补衲衣；当年轻的沙弥远道前来参学，他也百般关怀，殷殷垂询。

尽管他已通晓宇宙的真理，但却不曾轻视舍弃一个众生，对于冥顽强悍的后学，他一样慈悲地谆谆化导；当僧团中意见不同的时候，他也耐心地调解融和。

反观我们的一些主管，气势凌人，见到不合心意的地方，就动辄伤害，使得部属如坐针毡，更遑论慈悲爱护了。

基督教有一句话说得很贴切：“要把你的羊看好。”

社会上的一些团体党派，往往就是因为不能好好看顾自己的成员，而徒然使人才流失。

看看别人，想想自己，我们要时时观照，切切反省，不要重蹈覆辙。

二、对信徒要尊重：所谓：“敬人者，人恒敬之。”

我们的一些徒众却自以为是僧宝，就高人一等，处处颐指气使，殊不知我们是仰仗佛陀的光明加被，才能享有这一份宝贵的殊荣；我们是依赖佛光人的通力合作，才能够集因聚缘，共成盛事。

因此，我们对于初来乍到的信徒，固然要亲切招呼，慈悲接待；对于长久发心的菩萨更要衷心感谢，尊为上宾。

只要自己道高德厚、威仪庄重，自然就会引发信徒的钦佩尊敬。

三、对行事要厚道：佛教以慈悲为本，而我们的一些徒众当上主管以后，不但言语犀利，行事更是有欠厚道，对于信徒的疾苦漠不关心，对于住众的困难也不知道去慰问解决，只想要别人一味的发心服务。

至于和其他单位的往来，则坚守本位主义，不但不给予方便协助，反而推诿塞责。

古德有云：“严以律己，宽以待人。”

又说：“有容乃大。”