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佛光会的方向（第1页）

佛光会的方向

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俗谓：“好的开始是成功的一半。”

凡事在开始的时候，立定一个正确的方向努力向前是非常重要的。

例如，同样是学佛修行，目的在开悟见性，有的人朝着声闻道的方向趣入，有的人朝着菩萨道的方向趣入，二者的结果就有很大的差别。

“方向”

既是如此重要，今天我们就来谈谈佛光会的四个方向：

一、从僧众到信众：僧，有形象僧，有胜义僧。

出家僧众住持正法，固然被称为僧宝，如果在家信众心在佛道，身行佛法，又何尝不是胜义僧呢？例如：在经典中，维摩居士挺身而出，呵斥小乘行人不达实相；胜鬘夫人自说大乘法门，阐释如来藏义；宝锦龙女不卑不亢，与文殊菩萨畅论空义；月上童女凌空说法，破众贪欲。

在历史上，裴休宰相为圭峰宗密之著述撰写序文，迎黄檗希运于宛陵共论禅道；耶律楚材以柔辅政，以慈止杀，使万千生灵免于涂炭之苦；杨仁山成立金陵刻经处，讲学于祇洹精舍，开中国近代佛学之风；吕碧城将佛经译为英文，斥资流通，乃佛法传入欧美的功臣之一。

凡此可见在家信众之中，不乏才干之士，国际佛光会成立的主要目的，就是要将全球广大的在家信众组织起来，予以培训，使他们也能发挥一己的力量，担负弘法大任。

我深信，僧俗二众若能合作无间，相辅相成，则犹如超人同运双臂，大鹏高展双翼，必定可以将佛教带入更高更远的境界。

二、从寺院到社会：过去的人想要听经闻法都必须到寺院里去，没有寺院的地方鲜有佛法可言，因此我们在世界各地成立佛光会，期使全球每个角落都能佛光普照，法水长流。

佛光会员除了以当仁不让的决心，在各地开疆拓土，遍撒菩提种子之外，更应深入本土社会，参与净化人心的工作。

只要我们有心，不但公园广场、十字街头、学校教室可以作为弘法的道场，乃至厂房车库、监牢狱所、家庭客厅、公司行号都可以成为布教的讲堂。

希望各位会员都能同心同德，将我们的家园建设成佛化的社会。

三、从自学到他学：过去农业时代，交通不便，想要研究佛理，大部分都只能靠自修阅读，所以为了求法，善财童子不惜千辛万苦，南巡参学，遍访五十三位大善知识；玄奘大师冒着生命危险，西行取经，走访百余个国家；年高八十的赵州禅师翻山越岭，一介女身的无尽藏尼踏破芒鞋。

他们刻苦求道的精神是我们学习的榜样，不过现代科技进步了，人类彼此之间往来频繁，我们可以更有效率地取撷佛法真理，况且成就独觉果位不但属于少例，也不符合一般人的根性。

所谓“独乐乐不如众乐乐”

，像《楞严经》中，佛陀集合二十五位菩萨、声闻，共论圆通法门；《圆觉经》中，十二位大士聚集一堂，与佛陀问答圆觉妙理，凡此均令在场众生悉发无上道念。

所以我认为：参学不仅应该“向他学”

，还必须“助他学”

，各位佛光会员可以成立读书会、研究会、讨论会、座谈会，邀请法侣道友，互相切磋，或者自己做不请之友，为人讲说，以期教学相长，自他二利。