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西来飞鸿大师慈训（第1页）

西来飞鸿——大师慈训

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心平住持

慈惠都监

暨诸师生职事员工大众如晤：

我已于七月二十五日平安抵达西来寺了。

自从去年九月我退位以来，短短十个月中，我三来美国，四去马来西亚，五过香港，各一次参访韩国日本，像云似的，像萍似的，我真的在云水了。

我这一生云水行脚，最值得纪念的就是六去印度，朝拜佛陀圣迹时，每在灵鹫山或菩提树下的金刚座上，总是长跪不起，欢喜自愿死在圣地。

每至日本唐招提寺参礼时，不禁就有故国之思，对创建人故乡前辈鉴真大师的“为大事也，何惜生命”

的慈心悲愿，低首吟诵，不忍舍去。

韩国有十四个千年以上的古刹，留下我的足迹；世界名胜七大奇观，我也大都去过。

云水、行脚，数十年的人生寒暑，就这么悄悄地过去，望你们勿以我的漂泊人生，有所思念，大家都要“以法为重”

啊！

和你们有缘相聚，长则已三十余年，短则也有多次聚会相谈。

我两囊空空建设佛光山，我也两手空空离开佛光山。

我无私蓄，无法分给你们什么。

佛光山的永远都是佛光山的，但是，佛陀教导我们的慈悲、忍耐、精进、禅心，我也都教过你们了。

“弘法是家务，利生为事业”

，一个修行的人要有“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”

的佛光人信条，你们也都能奉行，尤其，我要你们有爱国爱教的精神，利人利众的抱负，常住重于个人，发心重于荣辱，你们能得到以上这些佛法，并能成为自己的心愿，就算得到我的传授了。

我一生秉持着“书有未曾经我读，话无不可对人言”

的信念，平常想要和你们说的都已经说了，临别前，或许大家知道我此次远行时间比较长，或是大家已知道我此次来美是闭方便关，不少人都问我还有什么指示，当时，想不起什么叮咛嘱咐，经在西来寺数日休息，倒也想起数事，在此一并告诉大家：

第一、此次由山上宗务委员和长老决议，经心平住持、慈惠都监共同挂牌，请心定、慧开、依严、永全等四位法师为本山监院，协助都监院处理常住事务，慧明法师为方丈室助理，协助住持处理常住事务，坚宽法师担任圆福寺住持，望全山大众要一致拥戴，全力支持。

应知人有大小，法无尊卑，即使资历有前后，位权应受尊重，常住一旦任命其担任要职，必定是物尽其用，人尽其才，如六祖惠能大师深夜得法，即应大振宗风，何必要等十五年后，再待龙天推出？

第二、世界显密佛学会议，经多方面支持赞助，今冬在本山举行，现已展开筹备，游博士祥洲居士担任总联络人，但此事为我所提倡，望汝等如同去年主办世界佛教青年学术会议一般，虽我不在，仍应全力支持，至望至望！

第三、我离台时，报纸不断刊载山下农民，因通过本山道路，采收水果，本山不予通行，引起争议。

汝等心怀不平，认为二十年前，我购下佛光山麻竹园山地，全系私产，全山杂草，人行小径都无，哪有生产道路？故认为报纸报道失实，误解事实，冤枉本山。

尤其本届县政府不分青红皂白，蓄意偏袒农民，歧视宗教，汝等拟与之争论，此事万万不可，佛陀指示我们委屈谦让，此时正应表现此种风范。

因为，关于道路，本山在情理法上均有立场，不容抹煞事实：情——前年，本山已请上届高雄县行政机关另开一条水泥路，其时我曾代表常住拨款补助开路，农民应走此路，不必硬要通过本山；理——本山全系私有土地，如坚持通行，难道要本山一分两半？而且目前此路只是不准车行（本山车辆亦受限制），但人仍可走。

哪有道路自己不走，而供给别人通行之理？法——不管什么土地，地籍图上均有记载使用性质，本山所拥有的土地，并无产业道路之记载。

而且开山已二十年，若系产业道路，农民不至于容忍到今日。

汝等可准备一份资料，向政府陈情，或举行一场记者招待会，记者诸君，当能依据事实，有所助汝等更正视听也。

自从开山以来，近二十年来，可说我已心力交瘁，现在希望有个地方容我静静地读书，容我静静地修行。

《佛光大辞典》亟待出版，我仍要用心校勘；《佛光大藏经》各藏的目录，我仍须费时审定；故望汝等不必常常来函，如若容我不复，则听自由。

山中人多，均来自四方，有僧俗不同、地域不同、年龄不同、性别不同、发心不同等，尽管诸多不同，望汝等彼此互助、互敬，精诚团结，共同为常住努力，为大众努力，以此报教！

星云　洛杉矶

一九八六年八月一日