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第四章
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我们攀夜时,麦场上的舆论中心是老牛筋。
老牛筋姓池,在本姓辈份最高,连书记池长耐也要叫他爷爷。
他在全村年龄最大,已是九十挂零。
早年我们村后馍馍山下有座关帝庙,村里人念他是个孤儿,让他去看庙,这一看就看了大半辈子。
直到“**”
开始时庙被红卫兵砸了,他才吃着“五保”
住到村里。
他一辈子似僧近道,从未娶妻,据说是个真正的童男子身。
天地父母赐予他的元阳没有外泄,就转化成一肚子故事,也就是我们这儿的人所说的“讲儿”
,年年讲也讲不完。
日月星辰,天地万物,他都能解说出来历;妖魔鬼怪,人神狐仙,他都能演义成故事。
本来,那些不知天高地厚的儿猫蛋子在麦场上或叫嚣乎东西,或隳突乎南北,可是一旦老牛筋开始讲“讲儿”
,一般都是赶紧跑过来,老老实实地将他围定。
而那些大人虽然还是各自躺在原处,也常常是高竖起耳朵听上一段两段,品味一点儿余音散韵。
老牛筋黑胖黑胖。
他往蓑衣上一坐,**的大肚子就坐到了他的腿上,而两个茄子大的奶子也就顺势坐到了他的肚子上,总之是各得其所。
他讲“讲儿”
是要抽烟的。
三尺长的烟袋咬在嘴的一角,另一角空出来,就让舌头去那儿活动。
活动空间不足,发出的音就带些残缺。
如把“水”
说成“匪”
,把“树”
说成“富”
。
他每讲一两句,就要用嘴唇裹紧烟袋咝咝地抽,烟锅里的火星一明一灭从容不迫,急得一些狂躁小子直抓屁股。
但他讲“讲儿”
有一条规矩:每晚只讲烧完一根火绳的时间。
那火绳是春天里用栗子花芯编成的,尺多长一根。
点燃后放在身边,暗火殷红,香烟袅袅,既能点烟锅,又能熏蚊子。
一根火绳燃尽,老牛筋不管故事完或未完,便把烟锅一叩,斩钉截铁地说:“睡觉!”
随即往蓑衣上一倒,立马鼾声如雷。
此时,小子们一起引颈看他,其神情不亚于瞻仰一位早逝的伟人。
不过,他的这一作息规律有好几次被人破坏:在那根火绳将尽未尽的时候,几个儿猫蛋子再给悄悄续上一根,以便多赚他一个时辰的故事。
而老牛筋即使发现了也不做追究,依旧装作没看见,继续讲他的故事,一直讲到新续的一根烧完。
今天晚上,他一来到麦场,就针对昨晚的地震释疑解惑,讲起了鳌鱼的故事。
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