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§3仁可修己也可安人（第1页）

§3．“仁”

可修己，也可安人

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夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已。

孔子在《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

正所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”

这是修己的一个过程，是能够成功修己的唯一路径。

孟子说“穷则独善其身”

，可见修己是每个人的必经过程。

修己之后再行安人之事，方不突兀，方能顺理成章，万事方成。

这是做人的基本方法，企业管理亦是如此。

在企业中，由管理者和被管理者组成一个完整的管理系统。

要使一个企业具有长久的生命力，管理者与被管理者是关键。

这其中管理者又是重中之重。

因为他们的职责是计划、组织、领导、控制，简单说来就是为企业制定发展目标和路径，所谓一步走错满盘皆输，管理者的一个错误对于企业往往是致命的。

因此，要成为一个成功的领导者，修己是前提！

只有自身拥有合格的管理素养才能成功地进行管理。

当然，修己并不只针对管理者，被管理者同样应该修己，因为修己更是做人的过程，只是因为管理者的身份特殊，所以修已在其身上无限放大，其实修己是我们每个人所必须做到的。

以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”

和“安人”

，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，最终实现“平天下”

之目标。

修身、齐家、立业、治国平天下，是其管理思想的逻辑演绎，将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法没有本质的差异，对家族的管理方法同样适用于企业和国家，这样就形成了以家族管理为出发点的中国传统管理思想。

修己是格物、致知、诚意、正心之本，因为后四者只是修身的方法，是从属于修己的目的。

其次，修身又是齐家、治国、平天下之本。

尽管后三者是修身的目的，修身的理想，但为了实现这些理想，则又必须从修身做起。

孔子说：“知所以修身，则知所以治人。”

只有知道怎样修养自己，才能知道怎样管理别人。

治人、治国、治天下都是“治已”