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§二大度性格 胸中以大为境界（第5页）

环顾我们生活的周围世界，我们会十分明显地感到一点，要想使每个人都对自己满意，这是十分困难而且不大可能的。

实际上，如果有50%的人对你感到满意，这就算一件令人愉悦的事情了。

要知道，在你周围，至少有一半人会对你说的一半以上的话提出不同意见。

只要看看西方的政治竞选就够了：即使获胜者的选票占压倒多数，但也还有40%之多的人投了反对票。

因此，对一般的常人来讲，不管你什么时候提出什么意见，有50%的人可能提出反对意见，这是一件十分正常的事情。

当你认识到这一点之后，你就可以从另一个角度来看待他人的反对意见了。

当别人对你的话提出异议时，你也不会再因此而感到情绪消沉，苛责别人或者为了赢得他人的赞许而即刻改变自己的观点。

相反，你会意识到自己刚巧碰到了属于与你意见不一致的50%中的一个人。

只要认识到你的每一种情感、每一个观点、每一句话或每一件事都总会遇到反对意见，那么你就可以摆脱情绪低落的困扰。

当我们做事之前已经意想到某种后果，而一旦出现这种后果时，你就不会出现很大的情绪波动，或者措手不及。

因此，如果你知道会有人反对你的意见，你就不会自寻烦恼，同时也就不会再将别人对你的某种观点或某种情感的否定视为对你整个人的否定。

以亲人为交往之法

人是社会中的人，越是走向高位，人际关系也越复杂。

因为社会关系不仅仅是“友道”

，而要打上很多互相借助、互为利用的印迹。

通常说人是最复杂的动物，实际是说人我之际很难处理。

曾国藩一路冲杀，从乡野之民走向二品大员，在中央十余个部门任职，在地方历任两江总督、直隶总督等要职，由此可以推想，他的人际关系是复杂的。

这里交待的是他走向仕途最初的交际网络以及各项原则。

道光二十一年（1841）的春节，是曾国藩在京城度过的第一个传统节日。

大年初一，他起得很早，作为翰林院的一员，他要参加黎明时在太和殿举行的朝贺大典。

隆重的仪式举行完毕后，曾国藩回到家中，拜见父亲后即去各处拜年。

此后接连4天，曾国藩每天都是马不停蹄，先走完皇城，随后走东城、西城。

他拜年的顺序是先拜老师，这些是曾国藩学习的榜样，而且也是朝中的大员，他们多在内城居住，因此曾国藩初一当天，即从棉花六条胡同的寓所拜见了他十分敬重的老师们。

这是曾国藩关系网中的第一个层面。

初一这一天，曾国藩前往各处拜访湖广同乡。

当时湖南已独立了省份，但明朝时还归湖广省管辖，因此曾国藩拜访的同行不仅包括了寓居京师的湖南籍官员，而且包括了湖北省籍人。

这则是曾国藩交际圈中的第二个层面。

第三个层面是所谓的“同年”

，即同学，按《曾国藩日记》载，这又包括甲午乡试同年及戊戌会试同年两部分人。

道光十四年（1834），曾国藩中举戊戌是道光十八年（1838），这一年曾国藩正式跻身士林，成为曾门的第一个进士。

这也是曾国藩走向社会的关系基础。

对于师长辈的，曾国藩在交往中贯穿一个“敬”

字，比如对他的老师吴文，逢年过节，自然拜谢有加，吴升任江西巡抚赴任时，曾国藩早早起来，一直送到彰仪门外。

祁隽藻，号春浦，当时颇得皇帝宠信，也属师长辈，曾国藩自然少不了与之往来。

他知道祁喜爱字画，于是亲自到琉璃厂买了最好的宣纸，为祁写了一寸大的大字百六十个，恭恭敬敬送上，让祁高兴不已。

对于乡辈同僚，他在交往中贯穿一个“谨”

字，即一定距离，不可过分亲近，但必须尽职尽责。

比如他主持湖广会馆事务，每逢节令时日，他都想得很周到。

对于同年，他在交往中贯穿一个“亲”