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§第七章 把住细关铺平交际路（第6页）

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何必因为一些小事让人厌烦呢？如果你能在待人处世时更宽容仁爱一点儿，你就会赢得更多人的喜欢。

要知道人性之美在于宽容、仁爱，这种内在的形象比外在的形象更为重要。

中华民族传统的道德观念就是以“仁爱”

为核心的。

不过这个仁爱不是爱无差等，人人兼爱的，它主要集中表现为以个人为基点，以家庭为中心，由内及外，层层推进的一种关系。

这种关系就好比扔一块石头到水里，激起的波纹层层向外推衍，越是向外，其推力越弱，也就是对于与自己关系越疏远的人，仁爱的程度就越小。

这样一种伦理关系，十分适合我国传统社会的经济结构和状况，因此数千年来长存不衰，因为我们的生存是以家庭为背景的。

在一个家庭里，依照这种道德关系，亲父母甚于兄弟，亲兄弟甚于邻里，亲邻里又甚于老乡，这对于维护家庭的和睦，保证生活的正常运转，都是自然而且有好处的。

但是，令人感到无可奈何的是，自从进入商品时代，步入现代社会，人与人之间的交往在范围程度上远较古代更广更深，因此我们也应当把宽容与仁爱之心扩展开来，因为只有善良的人才能比较正确、客观地看待、认识各种社会现象，才能比较冷静、稳妥地处理各类事务，才能让人乐于亲近和来往，一句话，善良的人才是美丽的。

生活中，你应该注意检讨自己，不要总对别人满怀敌意，不要把它当做无关紧要的小节而忽略。

待人处世表现得更宽容、仁爱一点，你将因此而广受欢迎。

小事不必争得太明白

生活中，我们不要总是遇事就争个明白，一些无关紧要的小事就让它过去算了，为此斤斤计较、争论不休反而会损害自己在众人眼中的形象。

寺庙中的两个小和尚为了一件小事吵得不可开交，谁也不肯让谁。

第一个小和尚怒气冲冲地去找方丈评理，方丈在静心听完他的话之后，郑重其事地对他说：“你说的对！”

于是第一个小和尚得意洋洋地跑回去宣扬。

第二个小和尚不服气，也跑来找方丈评理，方丈在听完他的叙述之后，也郑重其事地对他说：“你说的对！”

待第二个小和尚满心欢喜地离开后，一直跟在方丈身旁的第三个小和尚终于忍不住了，他不解地向方丈问道：“方丈，您平时不是教我们要诚实，不可说违背良心的谎话吗？可是您刚才却对两位师兄都说他们是对的，这岂不是违背了您平日的教导吗？”

方丈听完之后，不但一点儿也不生气，反而微笑地对他说：“你说的对！”

第三位小和尚此时才恍然大悟，立刻拜谢方丈的教诲。

以每一个人的立场来看，他们都是对的，只不过因为每一个人都坚持自己的想法或意见，无法将心比心、设身处地地去考虑别人的想法，所以没有办法站在别人的立场去为他人着想，冲突与争执因此也就在所难免了。

如果能够以一颗善解人意的心，凡事都以“你说的对”

来先为别人考虑，那么很多不必要的冲突与争执就可以避免了，做人也一定会更轻松。

因此，凡事都要争个是非的做法并不可取，有时还会带来不必要的麻烦或危害。

如当你被别人误会或受到别人指责时，如果你偏要反复解释或还击，结果就有可能越描越黑，事情越闹越大。

最好的解决方法是，不妨把心胸放宽一些，没有必要去理会。

比如对于上班族来说，虽然人和人相处总会有摩擦，但是切记要理性处理，不要非得争个你死我活才肯放手。

就算你赢了，大家也会对你另眼相看，觉得你是个不给朋友留余地、不尊重他人面子的人，于是你会失去真正的朋友。

2002年3月，一位旅游者在意大利的卡塔尼山发现一块墓碑，碑文中记述了一个名叫布鲁克的人是怎样被老虎吃掉的事件。

由于卡塔尼山就在柏拉图游历和讲学的城邦——叙拉古——郊外，很多考古学家认为，这块墓碑可能是柏拉图和他的学生们为布鲁克立的。

碑文中记述的故事是这样的：布鲁克从雅典去叙拉古游学，经过卡塔尼山时，发现了一只老虎。

进城后，他说，卡塔尼山上有一只老虎。

城里没有人相信他，因为在卡塔尼山从来就没人见过老虎。

布鲁克坚持说见到了老虎，并且是一只非常凶猛的虎。

可是无论他怎么说，就是没人相信他。

最后布鲁克只好说，那我带你们去看，如果见到了真正的虎，你们总该相信了吧？

于是，柏拉图的几个学生跟他上了山，但是转遍山上的每一个角落，却连老虎的一根毛都没有发现。